柳田國男のソースを表示

{{Otheruses3|民俗学者の柳田國男|ノンフィクション作家|柳田邦男}}
[[Image:Kunio_Yanagita.jpg|thumb|200px|柳田國男]]
[[画像:Kunio yanagita02 1920.jpg|thumb|250px|柳田國男の生家（兵庫県福崎町）]]
'''柳田 國男'''（やなぎた<ref>なお柳田の読みは「やなぎ'''だ'''」ではなく「やなぎ'''た'''」である</ref> くにお、[[1875年]]（[[明治]]8年）[[7月31日]] - [[1962年]]（[[昭和]]37年）[[8月8日]]）は[[日本]]の[[民俗学]]者である。[[福崎町]]名誉町民第1号。[[正三位]][[勲一等]]。

== 年譜 ==
* [[1875年]]（[[明治]]8年）[[7月31日]] - [[兵庫県]]神東郡田原村辻川（現・[[神崎郡 (兵庫県)|神崎郡]][[福崎町]]）に[[儒学者|儒者]]・松岡操<ref>『柳田國男 <small>ちくま日本文学全集</small>』 431頁 - 父は[[姫路藩]]の[[儒学者|儒者]]角田心蔵の娘婿田島家の弟として一時籍を入れ“田島賢次”という名で仁寿山黌や好古堂という学校で修行し[[医師|医者]]となった</ref>、たけの六男として生まれる。松岡家は代々の医家
* [[1884年]]（明治17年） - 一家で兵庫県加西郡北条町に転居
* [[1885年]]（明治18年） - 高等小学校卒業 一年間、辻川の[[旧家]]三木家に預けられ、和漢の書籍を乱読する
* [[1887年]]（明治20年） - 兄・鼎（かなえ）が医院を開いていた[[茨城県]][[北相馬郡]]布川村（現・[[利根町]]）に移住する
* [[1893年]]（明治26年） - 兄・鼎の転居に伴い[[千葉県]][[南相馬郡]]布佐町（現・[[我孫子市]]）に移住する
* [[1897年]]（明治30年） - 第一高等学校（第一高等中学校改称）卒業
* [[1900年]]（明治33年）7月 - [[東京大学|東京帝国大学]]法科大学卒業（法学士）。[[農商務省]]農務局農政課に勤務。[[早稲田大学]]で「農政学」を講義する
* [[1901年]]（明治34年）5月 - 柳田家の養嗣子として入籍する。養父直平（旧・[[飯田藩]][[武士|士]]）は[[大審院]][[判事]]であった
* [[1902年]]（明治35年）2月 - 法制局参事官に任官
* [[1904年]]（明治37年）4月 - [[柳田直平]]四女孝と[[結婚]]する
* [[1907年]]（明治40年）2月 - [[島崎藤村]]、[[田山花袋]]、[[小山内薫]]らとイプセン会を始める
* [[1908年]]（明治41年）1月 - 兼任宮内書記官
* [[1910年]]（明治43年）6月 - 兼任内閣書記官記録課長　
* [[1911年]]（明治44年）3月 - [[南方熊楠]]との文通始まる
* [[1913年]]（[[大正]]2年）3月 - 雑誌『郷土研究』を刊行
* [[1914年]]（大正3年）4月 - [[貴族院]]書記官長
* [[1915年]]（大正4年）11月 - [[京都]]における[[大正天皇]]の即位式に奉仕。この年、[[折口信夫]]と出会う
* [[1919年]]（大正8年）12月 - 貴族院書記官長を辞任<ref>上司であった[[徳川家達]]との性格不和が原因とされる。官僚の出世コースから外れた國男は以後学者として高名をはせることになった。参考文献：『恋と伯爵と大正デモクラシー 有馬頼寧日記1919』 ISBN:4532166365</ref>
* [[1920年]]（大正9年）8月 - 東京朝日新聞社客員
* [[1924年]]（大正13年）4月 - [[慶應義塾大学]]文学部講師となり民間伝承を講義
* [[1946年]]（昭和21年）7月 - [[枢密院|枢密顧問官]]
* [[1947年]]（昭和22年）3月 - 書斎に民俗学研究所を設立
* [[1949年]]（昭和24年）
** 3月 - [[日本学士院]]会員となる
** 4月 - 民間伝承の会を[[日本民俗学会]]と解消発足し、初代会長に就任
* [[1951年]]（昭和26年）11月 - [[文化勲章]]受章
* [[1962年]]（昭和37年）[[8月8日]] - 心臓衰弱のため死去、{{没年齢|1875|7|31|1962|8|8}}。戒名は永隆院殿顕誉常正明国大居士。墓所は[[神奈川県]][[川崎市]]の春秋苑
没後、兵庫県福崎町に建設された[[柳田國男・松岡家顕彰会記念館]]の西隣に「自らの民俗学の原点」と評した生家は移築・保存された。蔵書は[[成城大学]]に寄贈され、同大学民俗学研究所の柳田文庫として活用されている。また[[東京都]][[世田谷区]][[成城]]にあった[http://www.iida-museum.org/link/src/img_yanagida_kan.jpg 柳田國男邸]は、[[長野県]][[飯田市]]の[http://www.iida-museum.org/index.html 飯田市美術博物館]に移築された。

== 家族・親族 ==
* 養父：[[柳田直平]] - 元[[大審院]][[判事]]
* 実父：松岡賢治 - 儒者、医者
* 兄
** 松岡鼎 - [[医師]]
** 井上通泰（松岡泰蔵） - [[国文学者]]、[[歌人]]、医師
* 弟
** [[松岡静雄]] - [[海軍大佐]]、言語学者・民族学者
** [[松岡映丘|松岡輝夫]]（松岡映丘） - [[日本画家]]
** 松岡俊次
* 妻の姉：[[木越安綱]][[陸軍中将]]（[[男爵]]）の妻
* 妻：孝 - 柳田直平四女

== 系譜 ==
* 松岡氏
<pre>
松岡左仲━━小鶴　　　　　　　　　┏松岡鼎
　　　　　　　┃　　（操と改名）　┃
　　　　　　　┣━━━松岡賢次　　┣松岡泰蔵（井上通泰）
　　　　　　　┃　　　　　┃　　　┃
　　　　　　中川至　　　　┣━━━╋松岡國男（柳田國男）
　　　　　　　　　　　　　┃　　　┃
　　　　　　　　　　　　たけ　　　┣松岡静雄
　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　　┣松岡輝夫（松岡映丘）
　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　　┗松岡俊次
</pre>

== 柳田民俗学の特徴 ==
=== 文献中心主義批判 ===
國男は『郷土生活の研究法』（[[1935年]]）のなかで「在来の史学の方針に則り、今ある文書の限りによって郷土の過去を知ろうとすれば、最も平和幸福の保持のために努力した町村のみは無歴史となり、我邦の農民史は一揆と災害との連鎖であった如き、印象を与へずんば止まぬこととなるであろう」と述べている。

ここでは、文献史学においては典拠とする[[史料]]そのものに偏りが生まれるのは避けられないとしており、それゆえ[[公文書]]などに示された[[一揆]]や[[災害]]とかかわる民衆の姿をそこで確認できたとしても、その生活文化総体は決してみえてこないという認識が示されている。「常民」の生活文化史の解明を目的とする民俗学にとっては[[文献資料 (歴史学)|文献資料]]にのみ依拠することには限界と危険がともなうのであり、それゆえ[[フィールドワーク]]による[[民俗資料]]の収集が重要だと論じている。

=== 柳田國男と歴史学 ===
和歌森太郎の『柳田国男と歴史学』（[[1975年]]）によれば、國男の問題意識と関心は常に[[歴史学]]と[[歴史教育]]にあったことが記されている。本書では、國男が[[長野県]][[東筑摩郡]]教育会で「青年と学問」と題して講演した際に「自分たちの一団が今熱中している学問は、目的においては、多くの歴史家と同じ。ただ方法だけが少し新しいのである」と述べたことが紹介されている。そして「日本はこういう[[フォークロア]]に相当する新しい方法としての歴史研究をなすには、たいへんに恵まれたところである」としている。たとえば、[[ヨーロッパ]]では千年以上の[[キリスト教]][[文明]]と[[民族移動時代|民族大移動]]、そしてまた近代以降の[[産業革命]]の進展のためフォークロア（[[民間伝承]]、民俗資料）の多くが消滅ないし散逸してしまっているのに対し、日本ではそのようなことがなく現実のいたるところに往古の痕跡がのこっているというのである。

言い換えれば日本にはフォークロアを[[歴史資料]]としてゆたかに活用できる土壌があるということであり、柳田民俗学とはこのような民間伝承の歴史研究上の有効性を所与の条件として構築されたものということができるのである。

== 代表作 ==
* 『[[遠野物語]]』
: [[東北地方]]の伝承を記録した、柳田民俗学の出発点（話者：[[佐々木喜善]]）。
* 『[[蝸牛考]]』
: 各地の[[カタツムリ]]の名称を比較検討することにより、日本語が[[近畿地方|近畿]]から地方へ伝播していったことを明らかにした考察。これは文化が中心から周辺へと伝播する過程で、周辺にかえって古い文化が残っていることを示した'''文化周圏論'''である。國男自身は晩年になって『蝸牛考』について「あれはどうも駄目なようです」と述懐し、文化周圏論に懐疑的になっていたといわれる。
* 『[[桃太郎の誕生]]』
: 昔話の解析を通して、日本社会の断面図を描こうとしたものだが、この手法は民俗・民族学、[[文化人類学]]に応用され多くの後継者を生み出した（例：[[中野美代子]]の『孫悟空の誕生』）。
* 『[[海上の道]]』
: 日本文化が[[沖縄諸島]]から南島づたいに伝播してきたという考察。沖縄には稲作文化がなかったことから発表当初は否定されたが、近年の[[考古学]]的・[[言語学]]的調査などにより南方からの影響もそれなりにはあったとされる。ただ、日本列島の文化を後に構成した要素の多くはやはり[[ユーラシア大陸]]からもたらされたと近年では考えられている。また國男の「海上の道」論の背景には植民地問題もあったと指摘する研究もある（村井紀『南島イデオロギーの発生―柳田国男と植民地主義』）。
* 『「イタカ」及び「サンカ」』
: [[イタコ]]と[[山窩]]の考察。

== 柳田批判 ==
[[民俗学|日本民俗学]]の祖としての功績は非常に高く評価できる反面、彼自身の性格・手法によって切り捨てられた民俗があることも指摘されている（例えば性に関する民俗は言及を避けた）。國男が意図的に無視した[[漂泊民]]、[[非稲作民]]、[[被差別民]]、[[同性愛]]を含む性愛、超国家的民俗などの解明は同時期に[[宮本常一]]によって多くの先駆的研究が為された他、[[網野善彦]]によって[[歴史学]]の分野でも注目を集めた。

== 参考文献 ==
* [[和歌森太郎]]『柳田国男と歴史学』日本放送出版協会＜NHKブックス＞ 1975年
* [[吉田和明]]『柳田国男』（フォー・ビギナーズ・シリーズ 40） [[現代書館]] 1986年 ISBN 4-7684-0040-X
* [[赤坂憲雄]]『柳田国男の読み方 ～もうひとつの民俗学は可能か』（ちくま新書 7） [[筑摩書房]] 1994年 ISBN 4-480-05607-6
* [[吉本隆明]]『柳田国男論・丸山真男論』（[[ちくま学芸文庫]]） 筑摩書房 2001年 ISBN 4-480-08659-5
* [[鶴見太郎]]『民俗学の熱き日々 ～柳田国男とその後継者たち』（[[中公新書]] 1733） [[中央公論新社]] 2004年 ISBN 4-12-101733-1
* NHK教育 [[知るを楽しむ]]・[[知るを楽しむ放送作品リスト#私のこだわり人物伝|私のこだわり人物伝]] 2006年3月「柳田国男・詩人の魂」語り手・[[吉増剛造]] ISBN 4-14-189140-1

== 脚注 ==
<references />

== 関連項目 ==
* [[柳田國男・松岡家顕彰会記念館]]
* [[南方熊楠]]
* [[折口信夫]]
* [[佐々木喜善]]
* [[有賀喜左衛門]]
* [[中村吉治]]
* [[蝸牛考]]
* [[岡茂雄]]
* [[赤松啓介]]
* [[越知川]]
* [[民俗資料]]
* [[船木裕]]
* [[大塚英志]]

== 外部リンク ==
* [http://www.seijo.ac.jp/research/minken/yanagita.html 成城大学｜図書館　研究所・センター｜民俗学研究所｜柳田國男について]
* [http://www.town.fukusaki.hyogo.jp/kunio/index.html 柳田國男の世界]
* [http://www.town.fukusaki.hyogo.jp/sight-seeing/04/index.html 柳田国男の生家]
* [http://teru.twincle.net/kokunai_2_2004/yanagita_kunio/1%20.html 柳田国男の生家-財団法人　柳田国雄・松岡家顕彰会]
* [http://www.seijo.ac.jp/research/minken/bunko.html 柳田文庫]
* [http://www.town.tone.ibaraki.jp/yanagida-kunio/yanagida-kunio.htm 柳田國男記念公苑（茨城県利根町）]
* [http://wwwsoc.nii.ac.jp/fsj/index.html 日本民俗学会]
* [http://www.i-hon.net/ct/n2.html 民俗学会に入るには]
* [http://www.iida-museum.org/link/yanagida.html 飯田市美術博物館―柳田國男館]

[[Category:日本の民俗学者]]
[[Category:神道に関連する人物]]
[[Category:日本の農林官僚]]
[[Category:日本の農学者]]
[[Category:日本の思想家]]
[[Category:兵庫県出身の人物]]
[[Category:エスペランティスト]]
[[Category:1875年生]]
[[Category:1962年没]]
{{Wikipedia/Ja}}