「還俗」の版間の差分
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| + | 冬十月壬戌朔壬申、授'''山田史御形'''務廣肆、前爲沙門學問新羅。癸酉、幸吉野宮。庚辰、車駕還宮。 | ||
| + | 十一月辛卯朔戊戌、新羅遣級飡朴億德・金深薩等、進調。賜擬遣新羅使直廣肆息長眞人老・務大貳川內忌寸連等祿、各有差。 | ||
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| + | 五月己丑朔、幸吉野宮。乙未、天皇至自吉野宮。癸卯、設無遮大會於內裏。六月己未朔、詔高麗沙門福嘉'''還俗'''。 | ||
| + | 壬戌、以直廣肆授引田朝臣廣目・守君苅田・巨勢朝臣麻呂・葛原朝臣臣麻呂・巨勢朝臣多益須・丹比眞人池守・紀朝臣麻呂、七人。 | ||
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僧[[通徳]]は[[700年]](文武4年）に還俗させられた。陽侯史久尓曾という姓名を与えられ、務広肆を授与された。養老5年正月甲戌条などによれば、「芸」を採用するための還俗であったとされる<ref>『[[続日本紀]]』養老 5 年正月甲戌条</ref>。 | 僧[[通徳]]は[[700年]](文武4年）に還俗させられた。陽侯史久尓曾という姓名を与えられ、務広肆を授与された。養老5年正月甲戌条などによれば、「芸」を採用するための還俗であったとされる<ref>『[[続日本紀]]』養老 5 年正月甲戌条</ref>。 | ||
2021年11月27日 (土) 09:55時点における最新版
還俗(げんぞく,Repatriation)出家した僧侶が、俗人に戻ることをいう。
概要[編集]
692年(持統6年)、山田史御形は務広肆（のちの従七位下相当）を授けられたが、もとは新羅で学んだ沙門であった（『日本書紀』）。還俗の古い事例である。
冬十月壬戌朔壬申、授山田史御形務廣肆、前爲沙門學問新羅。癸酉、幸吉野宮。庚辰、車駕還宮。 十一月辛卯朔戊戌、新羅遣級飡朴億德・金深薩等、進調。賜擬遣新羅使直廣肆息長眞人老・務大貳川內忌寸連等祿、各有差。 辛丑、饗祿新羅朴憶德於難波館。(『日本書紀』卷第卅 高天原廣野姬天皇 冬十月壬戌朔壬申条)
高句麗沙門福嘉は693年(持統7年）に還俗させられた（『日本書紀』）[1]。
五月己丑朔、幸吉野宮。乙未、天皇至自吉野宮。癸卯、設無遮大會於內裏。六月己未朔、詔高麗沙門福嘉還俗。 壬戌、以直廣肆授引田朝臣廣目・守君苅田・巨勢朝臣麻呂・葛原朝臣臣麻呂・巨勢朝臣多益須・丹比眞人池守・紀朝臣麻呂、七人。 (『日本書紀』卷第卅 高天原廣野姬天皇五月己丑朔)
僧通徳は700年(文武4年）に還俗させられた。陽侯史久尓曾という姓名を与えられ、務広肆を授与された。養老5年正月甲戌条などによれば、「芸」を採用するための還俗であったとされる[2]。
