喜連川騒動

喜連川騒動（きつれがわそうどう）とは、下野国喜連川藩で正保4年（1647年）に起こったされている藩政の混乱である。

旧喜連川町が昭和52年に編纂出版した『喜連川町誌』の「喜連川騒動の顛末」と「付属年表」によると

「正保四（1647）年に三人の家老、一色刑部・伊賀金右衛門・柴田久右衛門らは藩主喜連川尊信を狂乱の病であるとして城内に座敷牢を設け押込めにし藩政を思いのままにしていたが、実は尊信の狂乱は尊信自身の演技であった。あるとき尊信は近習の高野修理に江戸に訴え出るよう命じた。高野修理と梶原平右衛門は自ら脱藩して江戸に向かい直訴の準備にかかった。翌年の慶安元年の春、喜連川を密かに抜け出し江戸に出てきた藩主喜連川尊信の娘万姫とお供の五人の百姓達と共に直訴に至った結果、喜連川の地に幕府から三名の御上使が遣わされ、藩主尊信にたいする三家老の不当な押込めの事実を確認し江戸表に報告された。そして、幕府評定により長く城内の座敷牢に押込められていた三代藩主喜連川尊信は開放され藩政を取り戻した。三家老は伊豆大嶋へ遠流、妻子は大名旗本預かりとなった。その後、承応二（1652）年三月十七日尊信（33歳）は逝去。喜連川昭氏（七歳）が家督を継ぎ、幼年のため将軍家綱の命にて榊原式部大輔忠政が後見した。」

とされる。

一方、同時代に記録された関係史料である多くの古文書等は

「寛永十八（1641）年、藩主喜連川尊信が狂乱の病を発したので三人の家老は藩主尊信を押込めとした。　幕府には藩主尊信は病気であるとして、時の大老土井利勝などに文を通じて、長年にわたり正月恒例の江戸の将軍家への挨拶は家老が名代となり勤めていたが途中、尊信の近習、高四郎左衛門・梶原平右衛門に不届きがあり藩を追放した。二人はこれを恨み密かに江戸に向かい「正常である藩主尊信が三家老により押込められており藩政が乗取られている。」と直訴を起こしため、幕府から御目付花房勘右衛門と三宅大兵衛の二名を喜連川の地に派遣され「尊信の狂乱の事実」が暴露された。御目付は江戸にもどり旗本等に預け置いた高・梶原を交えて幕府評定所にて詮議したところ、二人が屈したことが報告された。上（将軍家光）聞き「藩主の狂乱を幕府に長く隠していたことは不届きである。」とし、三人の家老は伊豆大嶋に流罪、妻子達は諸大名預かり、藩主尊信（29歳）は隠居、幼い喜連川昭氏（七歳）が四代藩主となり、親族にあたる白河藩主榊原式部大輔忠次（徳川四天王家）が喜連川昭氏の後見人となった。」

ことを示している。

この『喜連川町誌』の喜連川騒動の記述は市町村が編纂する地方誌特有の地域に住む時代時代の利権者の主観や都合に左右された可能性は否定できない。同時に、これとは異なる記録を示す史料『及聞秘録』も江戸時代のものではあるが「及び聞いた記録」であり作者不明であるため全てが正しいというものでもない。

この喜連川騒動事件は未だ専門とする公的機関の歴史学者等により正式に研究発表・出版などされたこともない。ここでは誰にでも入手・閲覧可能な史実に関係する史料等を紹介するにとどめ、史実は読者自身が判断するものとしたい。

また、三代喜連川尊信は寛永十八（1641）年に三家老により押込となり翌年の十月二十四日に長男昭氏をもうけ、さらに慶安（1648）元年十二月の事件解決の翌々年、慶安三年（1650）五月にも次男氏信をもうけていて、けして狂乱を理由として幕命により隠居させられ、継続して座敷牢に押込中であった病人とは思えない。歴史とは興味深いもので、その一年後の慶安四年４月には幕府を衝天させた由比小雪の慶安事件が発覚し７月に解決し、この半年後の承応二年（1652）3月17日に喜連川尊信（32歳）は急死している。

事件の背景

喜連川家は、鎌倉公方から古河公方と小弓公方の流れをくむ足利家嫡流家とされ外様で約5000石の小大名だが、 徳川家親族扱いとして10万石扱い（国主格）であり、諸役御免で参勤交代の任も免除された特殊な大名である。また、喜連川家の家老は江戸城においての将軍との謁見を許されており、参勤交代の任のない喜連川家当主の代行として、徳川将軍家や幕府との折衝に当たっていた。このことは外様では同家だけで、譜代大名家であっても数少ない特権であった。

また、喜連川の一色家は鎌倉公方期から古河公方期と関東公方家と運命を共にした足利一族であり、喜連川期においても喜連川藩祖足利国朝から、国朝の弟の2代藩主喜連川頼氏、頼氏の孫の3代藩主喜連川尊信の時までの58年にわたり喜連川家の筆頭家老格であった。騒動を起こしたとされる一色刑部は、一色氏久（官位は右衛門佐）の嫡孫で喜連川家三代筆頭家老であり、四代喜連川昭氏の生母はこの一色刑部の養女（実父、日光浪人伊藤某）である。

一色刑部の祖父である一色氏久は、初代室町将軍足利尊氏の四代前の足利泰氏の六男足利公深が三河吉良庄の一色郷に住まったことから始まる流れで初代九州探題一色範氏・二代九州探題一色直氏の嫡孫一色直兼そして、この養子一色直明の三男一色右衛門佐蔵主を祖とする鎌倉から古河に移った一色家の嫡流であり古河城代、古河公方家の御奉公衆筆頭・御連判衆の筆頭を勤め、古河公方足利義氏の頃より公方家の実質的な政務を担当しており、その子足利氏姫の時代に喜連川家が起こると、その初代筆頭家老を勤めた。

なお、この喜連川の一色家は室町将軍家の支族でもある。喜連川一色家祖の一人、鎌倉の一色直明の実父は室町三代将軍足利義満の次男であり、新御所様ともいわれ次期天皇になるであろうと当時の公家や武家の間で目されていたが彼の元服式（京都御所内で皇太子同様に行われた）の翌月に父義満は急死（毒殺とも）、後に兄である四代将軍足利義持との権力抗争に敗れ京相国寺にて殺された権大納言足利義嗣（正二位）とされる。

「喜連川町誌」における事件の経緯

昭和52年に喜連川町の町誌編纂委員会は事件にかかわったとする百姓家の一家である佐野家に残された家伝書である「喜連川御家」を基礎資料として「喜連川騒動の顛末」という記述を『喜連川町誌』に残した。以下はその概要である。

慶安元年（1648年）春、自等で脱藩浪人となった尊信派の老臣高野修理が、5人の百姓と密かに藩を抜け出し、幕府に「城代家老一色刑部等の三家老が君主喜連川尊信公を発狂の病と偽り城内に閉じ込め藩政を我が物にしている」と直訴に至った。

事件の現地調査に当たった幕府御上使は7月11日に江戸を立ち、7月17日に調査を終えて江戸に帰って「高野修理等の直訴内容に偽りなく喜連川尊信は正常である」と報告した。幕府御上使は甲斐庄喜右衛門・野々山新兵衛・加々見弥太夫の3名であった。喜連川藩の接待役は黒駒七左衛門・渋江甚左衛門・大草四郎右衛門が当たり、この3名は事件後の一代家老となったとしている。

幕府の老中が諸藩の事件評定に参加することは珍しかったが、このときは大老酒井忠勝・老中の松平信綱・阿部忠秋・阿部重次の4人が特別にその審理に参加し、評定役には酒井忠吉・杉浦内蔵充・曽根源左衛門・伊丹順斎の4人が当たったとしている。

喜連川から帰った幕府御上使の報告に基づき、即刻評定が下され、一色刑部・伊賀金右衛門・柴田久右衛門の3名が伊豆大島へ流罪、相木与右衛門（一色刑部の長男）・一色左京（一色刑部の嫡男）・石塔八郎（一色刑部の三男）・伊賀惣蔵・柴田弥右衛門・柴田七郎右衛門の6名は大名旗本預かりとなったとしている。また、この事件当時、尊信派の次席家老の二階堂又市（15歳）は、役責不行き届きの罪により白河城主本多能登守に預けられたとしている。

高野修理等の働きにより3代喜連川尊信は押込めより開放され藩政を取り戻し、その約5年後の承応2年（1652年）の尊信の死去により幼い4代喜連川昭氏（7歳）が大叔父である榊原忠政を後見人として家督を相続したとしている。

この喜連川騒動では、誰一人として死罪となった者はいなかったが、喜連川藩の一色派の家は皆追放となり断絶となったとしている。

五人の百姓は評定後に松平信綱に呼び出され「元武士であるとはいえ百姓の身でありながら藩主のために命をかけて江戸に上り直訴したことはアッパレである。」として仕官を勧められたが彼等が断ったので「もしお前達の子等が江戸に出て当家に仕えるつもりがあるならいつでも百石で召抱える。」という約束の書付をもらったが、帰国の途中の利根川を渡る船の上で「もしこの書付を持ち帰るなら子孫が喜連川の殿様への忠義を忘れてしまう」と皆で相談して破り捨てたとしている。

忠臣として記述された尊信派の中で、二階堂又市だけが喜連川騒動事件の23年後の寛文11年（1671）に帰参を許されたとしているがこ事件の功労者として記述された高野修理と梶原平右衛門のその後の記述はない。

江戸や喜連川及び古河に残された文献・史跡が語るもの

一方、江戸時代の文献である『及聞秘録』には一色派とされた家臣およびその家族達は皆、三代将軍徳川家光の十三回忌(1662年)に赦免され、しかも主持ちで再興されたと記録されている。これは昭和52年編纂の『喜連川町誌』の「喜連川騒動の顛末」で三代喜連川尊信を一色刑部等三家老の押込から開放したとされる尊信派の中心人物であった二階堂主殿又市より、逆臣と記述された一色派家臣のほうが約十年近く早く幕府から許されていたことを意味する。

さらにこのことを裏付けるように喜連川家墓所の正面には昭和52年編纂の『喜連川町誌』の記述で断絶とされた一色家墓所が現存する。一色家墓所内の中心となる最古の墓石は事件の二年後となる慶安三年七月十一日に死去した「二代頼氏公直臣」「大禅勘作胤栄」の文字と「□□院長岳宗久居士」の戒名を刻んだ喜連川家二代筆頭家老一色下野守義久のものであり、明暦二年に伊豆大島で死去した三代筆頭家老一色刑部少輔義貞（「翠竹院松山宗貞居士」）と岡崎藩水野監物家で再興された嫡子一色左京（「乾利院道山松公居士」）の墓石も現存し、十四人分の計十基あり最新の墓石は慶安元年の事件評定の三十一年後、一色刑部少輔義貞の実弟一色五郎左衛門連談のもので延宝七年（1679）十二月十六日と刻まれている。

また、一色刑部少輔義貞は喜連川家の前身である古河公方家の墓所、古河の徳源院過去帳（『古河市史』より）においても

　「歓喜佛　翠竹院松山宗貞居士　一色刑部　明暦二年七月　伊豆大嶋にて死去」

と記録され、喜連川家四代喜連川昭氏と共に弔われている。

なお、この古河の徳源院過去帳にはこの一色刑部少輔義貞の祖父一色下野守（前右衛門佐）氏久も

　「熱田大明神　松香院圭峰周玄居士　一色下野守　慶長六年十二月」

と記録され、喜連川家初代足利国朝と共に弔われている。

一方、旧喜連川町が編纂発刊した明治44年の『喜連川郷土史』の「狂える名君」・昭和52年の『喜連川町誌』の「喜連川騒動の顛末」のいずれにおいても忠臣として記述された尊信派の高家・梶原家等の墓所・墓石は喜連川領内には現存しない。

また、二階堂家の墓所は慶応四年（1868）八月十三日に評定があった第二の喜連川騒動である二階堂事件にて二階堂主殿輔（28歳）はさらし首、二階堂量山（54歳）および二階堂邦ノ助（18歳）は死罪（「旧藩士二階堂主殿助父子誅□一条取調書　従五位足利聡氏」『喜連川町史』第三巻資料編３近世）となり墓所は破棄され現存しない。

江戸や喜連川に残る公的文献と記録

同時代の幕府による、喜連川藩にかかわる文献として、東京大学史料編纂所の「史料稿本」、および、『徳川実紀』（大猷院殿御実紀）に記録がある。

東京大学史料編纂所の「史料稿本」には次の綱文（慶安1年12月22日2条）が記されている。

是より先、喜連川邑主喜連川尊信の家臣二階堂主膳助等、高四郎左衛門等と事を相訴ふ、是日、幕府、其罪を断し、尊信に致仕を命し、四郎左衛門等を大嶋に流す

この綱文によると、幕府は藩主3代喜連川尊信に隠居を命じ、高野四郎左衛門たちを大嶋（＝伊豆大島）に流したことになる。

また、『徳川実紀』の慶安元年7月3日条には

「喜連川尊信が病に伏せったので、老臣が手配し松平忠次の家医である関ト養に治療をさせた」（要約）

旨が記されている。松平忠次とは、『喜連川町誌』の「年表」で4代喜連川昭氏の後見人とされる、榊原忠政の嫡子で、1649年6月まで白河藩主であった榊原忠次を指し、喜連川尊信の母方の叔父である。『喜連川町誌』で喜連川尊信の病状確認のため幕府御上使が江戸を発ったとされる7月11日は、この記録の8日後である。

一方、阿部忠秋・松平信綱の連名で榊原忠次に出された「江戸幕府老中奉書」（慶安元年9月7日付）によると、

「喜連川右兵衛（尊信）を押し籠めにしているのだが、そこから脱走してしまうので、今ついている家来ではなく、誰か適切な人物を一人よこしてほしい」（要約）

と記されている。

また、阿部重次・阿部忠秋・松平信綱の連名で榊原忠次に出された「江戸幕府老中奉書」（慶安元年11月18日付）によると、

「喜連川右兵衛（尊信）の狂乱は紛れもなく真実で、それを隠していたことは、本来は領地没収であるが、お家の一大事なのでこれを許す。藩主の息子である梅千代（4代昭氏）はまだ幼少なのでその方（忠次）が後見をせよ。一色刑部・柴田久右衛門・伊賀金右衛門は、藩主狂乱を隠しおいていたので、その責任を取って大嶋に流罪とする。彼ら（一色・柴田・伊賀）の男子はそれぞれにお預けとして、二階堂主殿は代替につき、その方が預かることとせよ」（要約）

との達しが下されている。

• 「喜連川義氏家譜」（『喜連川町史』第三巻資料編３近世（P219～P220）喜連川町史編纂委員会）

「八代前右兵衛督尊信代、正保四亥年家来騒動仕、慶安元子年、御評定所御裁許ニて

　家老一年（色）刑部・伊賀金右衛門・柴田久右衛門、

右三人大島え遠島、二階堂主殿助奥州白川榊原家へ御預、相木与右衛門摂州尼ケ崎

青山家へ御預、一色妻子とも泉州岸和田岡部家へ御預、伊賀妻子は尼崎青山家へ御預

柴田妻子は越後村松家へ御預、右兵衛督尊信隠居被　仰付、嫡子梅千代七歳ニて家督

幼年候間、親類榊原式部大輔忠次え後見被仰付之由、所替被　仰付候儀は無御座候由

申伝候得共、騒動之始末之年久敷儀ニ付、旧記共虫食ニ相成、巨細ニ相分不申候

右一（市）ケ谷月桂寺より問合之節、喜連川家来より文書也、月桂寺申伝候は、高膳

（尊信）乱心せしを家老等をもかくし通し、例病気のよし申候て久しく参勤なし、

高膳近習の士、高某・梶原某、？の咎めありて追放しけれは、此両人　公儀へ申出け

るゆへ御目付を遺され、乱心をかくせしにより遠流に処せられしといふ」

続撰系図

「家臣等不正の事ありて一色刑部・伊賀金右衛門・柴田久右衛門、大島になかされ

二階堂主殿助を本多能登守に、相木与右衛門を青山大膳亮にめし預られ、高膳も

請さるに致仕を命せらる趣、尊膳（高膳）か狂気せしを家臣等をしかくして年を

経しに、追放されし家士か愁訴せるむねありて御目付花房勘右衛門・三宅大兵衛

を遺されて見せしめられ、事あらはるゝによってなり」

• 「本多正純から古河鴻巣の高修理亮への書状」（喜連川町史第五巻資料編５喜連川文書　上）

以上、

従義親様御書致頂戴候、乃　御老母様儀ニ付　御参府被成度由御座候

得共、御煩故其儀無座候、少も不苦御事ニ御座候間、御延引可被成候

将跡素麺一折・鮭二尺送被下候、過分至極ニ奉存候、此等之趣可然様ニ

御披露候所、仰候、恐々謹言

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本多上野介

九月二十四日　　　　　 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　正純（花押）

　　　　　　　高修理亮殿

訳「義親様より御書頂戴いたし候、よって御老母様儀につきて、御参府なされ度き由

御座候えども、御わずらいゆえ、その儀御座なく候、少しも苦しからざる御事に御座候

御延引きなさるべく候、はたまた、素麺一折・鮭二尺送りくだされ候、過分しごくに

ぞんじ奉り候、これらの趣しかるべき様に御披露候ところ、あおぎ候、恐々謹言

以上

注）喜連川義親から徳川秀忠の側近（老中）であった本多正純に、江戸に参府

するとの書状があったが、御老母（足利氏女）様が病気中でもあるので、

なんの気兼ねなく、江戸参府を引き延ばしになられたらよい。という手紙が

近習の高修理亮に宛てられた。この文書からは、このころ（元和２年～５年）

高修理亮はまだ喜連川城下には無く、古河鴻巣御所にて氏女、義親、幼少の

尊信に仕えていたことが示されている。

• 「土井利勝から筆頭家老一色刑部への書状」（『喜連川町史』第五巻資料編５喜連川文書　上）

　猶以印判御免可被成候、以上

尊書忝致拝見候、改年之御慶珍重納候、隋　年頭之御礼ニ御参向可被成候処ニ

旧冬ヨリ御煩敷御座候故、為御名代二階堂主殿助方を以被仰候、奉得其意候

委細之段老中より可被申達候、然者、為御祝儀子十被下置候、是被為入御念候段

過分忝奉存候、此等之通宜預御心得候　　恐々謹言

　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　土井大炊頭

正月六日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　 利勝

　　　　　一色刑部殿

訳「尊書かたじけなく拝見いたし候、改年の御慶び珍重申し納め候、

　ついで、年頭の御礼に御参向なさるべく候ところに、旧冬より御わずらわしく御座候

　ゆえ、御名代として二階堂主殿助方をもって仰せられ候、その意を得奉り候

　委細の段、老中より申し達せらるべく候、さらに、御祝儀として雉子十下し置かれ候

　まことに御念入らせられ候段、過分かたじけなく存じ奉り候、これらの通りよろしく

　御心得に預かるべく候、恐々謹言

　猶以て、印判御免成らるべく候、以上」

上記の「委細の段、老中より申し達せらるべく候」から土井利勝が大老になった

寛永15年（1638年）以降から死去した寛永21年（1644年）までの正月六日付けの

手紙である。喜連川尊信はこの期間から病気で江戸への年始の挨拶は二階堂主殿助

などの家老が永く慶安元年（1648年）までの最低四年～十年は藩主尊信の代行者と

して勤めていたことを示している。

• 「松平正綱からの書状」（喜連川町史第五巻資料編５喜連川文書　上）

　　以上

従　右兵衛督様尊書、殊蕨之粉壱箱致拝受候、誠御墾志添次第ニ奉存候

此等之趣可然様ニ御取成所、仰候、恐々謹言

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松平右衛門大夫

二月二十八日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　正綱（花押）

　一色刑部殿

　二階堂主殿殿

訳「右兵衛督（尊信）様より尊書、殊にわらびの粉一箱、拝受いたし候

誠に御墾志添なき次第にぞんじ奉り候、これらの趣、しかるべき様に

御取成すところ、仰ぎ候、恐々謹言　以上」

• 「神尾元勝からの書状」（喜連川町史第五巻資料編５喜連川文書　上）

　　一色刑部少輔様　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　神尾内記

　　二階堂主殿助様　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　元勝

　　　　　　　　人々御中

一筆致啓上候、然者、尊信様来二日ニ御出仕被成候付、私式も能出、

御馳走可申上由奉得其意候、随　任到来さざえ壱折進上仕候

可然様御披露奉頼候、恐皇謹言、

　極月二十九日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　元勝（花押影）

訳「一筆けいじょういたし候、しかれば尊信様来る二日に御出仕なされ候

につき、私もまかり出で、御馳走もうし上ぐべきゆえ、その意を得奉り候

ついで到来にまかせ、さざえ一折を進上仕り候、しかるべき様、ご披露

たのみ奉り候、恐皇謹言」

• 「松平忠次からの書状」（喜連川町史第五巻資料編５喜連川文書　上）

為歳暮之御祝儀御使者、殊更杉原十束・雉子十把拝受仕、添奉存候

致登城御使へも不能面談候、御参勤不存候、早々自是不申上致迷惑候

可然様被仰上可給候、恐々謹言、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松平式部大輔

　極月二十八日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　忠次（花押）

　一色刑部少輔殿

　二階堂主殿頭殿

訳「歳暮のご祝儀として御使者、ことさら杉原十束・雉子十把拝受つかまつり

かたじけなく存じ奉り候、登城致し御使へも面談あたわらず候、御参勤存ぜず候

て、早々これより申し上げず迷惑いたし候、しかるべき様おうせ上げ給うべく候

恐々謹言」

• 『及聞秘録』（筑波大学中央図書館和文書館所蔵・閲覧可）の記録

　　　喜連川左兵衛督乱心の事　　家老三人遠流の事

喜連川左兵衛督尊信とは、関東の管領足利左馬頭基氏の末孫である。足利家は代々衰え将軍足利義輝卿が

三好の為に殺害されたことにより、諸国の管領公方家の威勢も衰えこの尊信の時は野州喜連川に僅かな所領

を持つのみで喜連川殿といわれていた。

承應（正保？）年間、喜連川左兵衛督尊信は、「狂乱の病」にかかった。よって、一色刑部二階堂主殿、柴田某の

三家老は、互いに合心して尊信を座敷にて「押し籠め」とし幕府には、尊信は「病床中」につき長く参勤できない

が三家老の合議のもとに藩政及び仕置きを行っていると報告していた。

ところが、その後、尊信の近習として仕えていた高四郎左衛門と梶原孫次郎と云う者がおり、この両人に不届が

あったので三家老は合議の上、この両人を追放した。その後、この両人は今度(このたび）われ等を追放したのは

三人の家老の所為であるとして内密に江戸に来て一通の目安を公儀に差出した。

目安の大意は「一色、二階堂、柴田の三家老が私事の為に君主尊信を「狂乱の病」と偽り座敷牢をもうけて

「押し籠め」とし、藩政と家内の仕置を三家老共の心のままにいたしており、いわれのない私ども両人を追放した

ので公儀において詮議してほしい。」というものであった。

早速、幕府目付衆が調査の為、両人（高、梶原）の喜連川に下向したところ、喜連川尊信は何を思ってか座敷牢

から抜け出し行方不明になってしまったので３家老は驚き行方を聞き廻り、尊信をやっと探し出し再度、押し籠

め厳しく番人に守らせた。幕府の目付衆が着くなり尊信を屋形に移し面談しょうとしたが、その日、尊信は調子

が悪く座敷牢から出すことが出来ないので目付衆は別れて面談した。そして、「尊信の狂乱は紛れない。」こと

を確認し江戸に立ち帰り公儀に報告された。

後日、三人の家老を評定所に呼び高四郎左衛門と梶原孫次郎の訴えについて御目付が両名（高、梶原）を吟味

した所「喜連川（尊信）狂乱の委細に紛れない。」ことを認めた。

お上は、これを聞かれて「かようなる事を只の今まで病気と報告し尊信の狂乱を幕府に隠し置いていたことは

不届きである。」と思い召くゆえ三人共（一色刑部、二階堂主殿、柴田某）は伊豆の大嶋に流刑とし三人の子供

はそれぞれ諸大名預りとした。

　一色刑部の長男　　相木与右衛門（妾腹）は摂州尼崎城主

　　　　　　　　　　　　　　青山大膳亮（幸利、譜代）御預かり

　　　　　同じく次男　　一色左京（嫡子）と三男一色八郎は泉州岸和田城主

　　　　　　　　　　　　　　岡部美濃守（宣勝、譜代）御預かり

　二階堂主殿の嫡子　二階堂某は奥州白川城主

　　　　　　　　　　　　　　本多能登守（忠義、譜代）御預かり

　柴田某の嫡子　　　　柴田某は越後国新發田城主

　　　　　　　　　　　　　　溝口出雲守（宣直、外様）　御預かり

三人の家老達は伊豆大島に船着し暫く居住していたが何れも老人であり程なく共に病死した。年を経て、大猷院様

（徳川家光）の十三回忌（1662年）の時、大嶋の流人も多くが赦免となった。三人共（三家老）はすでに病死で

あったのでその儀は出来なかったが三人の子供を赦免しそれぞれ主取とした。中でも一色左京については名高き者

の子であるので水野監物忠善より二百人扶持を賜り客分扱いで仰呼された。

この一色氏というのは清和天皇の後胤であり高家の一人といえる。相州北条家の幕下に属していたので天正十八年

の豊臣秀吉公が北条父子を攻め滅ぼした時、一色も浪々の身となり何とか豊臣家に仕えて家を再興しょうと思って

いた所、関八州は家康公の所領となったので多くの関東在住の名士は皆家康に仕えた。

この時、一色を累代の高家として家康公から召誘いがあったが「すでに年老いており馬の乗降さえやっとの身である

ので」と丁重に辞退した。しかしその後、秀吉公に見目しようとした時には秀吉公はすでに体調が悪く仕官は叶わず

彼の子孫は喜連川の家臣として微少の身であった。その後、一色左京には男子がなく断絶したといわれる。説には兄

の妾腹であった相木与右衛門については後御当家へ仕官したといわれる（以上訳）

昭和52年発刊『喜連川町誌』「喜連川騒動の顛末」の基礎史料「喜連川御家]

　　７７　寛文十一年　喜連川家由緒書（この文書の表題は下記の「喜連川御家」）

　　　　　　　喜連川御家

一、右兵衛督尊信公、寛永七年（1630）に古河より御引キ移被遊、同拾八年（1641）ニ御上意之由、干時御荒キ御生得故

　　一色殿・柴田殿・伊賀殿、主意計略ヲもって御一間ヲ存ひ御押込申上候、同拾九年（1642）左兵衛督様（昭氏）御誕生

　　被遊候

　　正保四年（1647）平三郎村伊右衛門義ハ別て訳有之、□又葛城村平左衛門・半左衛門義も上総より御供之者共ニて由緒

　　有之者之儀、致如何、此節御伺をも不申上哉御尋之処、一色殿・柴田殿等取計ニて御城内御差留ニ相成趣申上候、

　　依之御内々ニて夜中ニ御伺に能出候様、梶原平右衛門殿より御内通有之候付、忍能出候処、御同人御案内御立合ニて

　　蜜々御直ニ御内用蒙　上意ヲ、夫より江戸表え発足向て其頃小入村介右衛門・東乙畑村ヲ長左衛門、此両人も古百姓と

　　云、志も頼母敷者共故御撰之上御引添、五人同様ニ江戸表え忍能登り、此節大切之御用被仰付候て夫より江戸表ニ至

　　御一門様え御上意之訳御伺仕候様被仰渡候ニ付、先達て高野修理殿、池之端ニ御浪人ニて被成御座候処え御相談仕、

　　島田丹波守様・松平伊豆守様え能出御伺申上候処、御公儀様より之御上意ニは無之候、然共、百姓能登候段御不害（審）

　　ニ被思召上、若造成証拠ニても有之哉之御尋、百姓ニて訳可有之者と相見候由旁々御尋ニ付、面々由緒書委細ニ相認て

　　差上申候、

　　其内替延引能帰り候処、上より厚キ□□御仁恵之梶原平右衛門殿より葛城村両人之者共ハ、右は知行も与候末之儀ニ候得

　　ハ、殊ニ領内一統割地二て難儀之趣御沙汰有之若し此節首尾能御相勤候ハヽ追て御沙汰可有之趣被仰渡候、其内梶原平

　　右衛門殿御浪人被成、此節、御味方連判之内、心替候者も有之候様二相見、互ニ心隔候故、障ヲ生シ、□延引ニ相成候処

　　慶安元年（1648）之春、二階堂又市様・武田市郎右衛門殿・猪野嘉右衛門殿・高瀧清兵衛殿・小関嘉之介殿・高野修理

　　殿・梶原平右衛門殿御人数故、御差図ヲ得て、武田殿・高瀧殿御当番之節、御側近被為召御書付被下置候、御案文ニ曰

一、此度江戸用事申付候、首尾能於相達は、本田地持無役有相違間敷者也

　　尊信

　　正保四年八月十日（1647年）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　 　　　 　　 　伊右衛門え

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平左衛門え

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　介右衛門え

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　長左衛門え

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　半左衛門え

　　右之通り御書付被下置候て尊信公様為御名代御一間より御忍奉出、御供之諸士富川雲右衛門・星佐右衛門・忍田新左衛門

　　善左衛門・所左衛門・清左衛門・御草履取り重三郎

一、御身方之御家中五人者、御誕生以来此節ニ至、心痛之事共に難侭筆紙儀共砕肝胆不義・忠義之境、難顕筆語、委事口伝、

　　五人之百姓同様ニ江戸表え御奉仕、此節跡ニて武田殿・高瀧殿御浪人被成候、同心之衆江戸御供之者共御家老中より同心

　　衆大勢被差出、境目より皆々打放候様被、仰付候様子相聞候由、親類共より人ヲ出為知候故、途中より一先、此場退候方可

　　燃候由、一同及相談退申候、重三郎其様子不存、御当所え参り候て様子承、蓮光院え欠込候処、不被成御免御成敗被成候由

　　江戸表ニては、修理殿・平右衛門殿・五人之百姓、御万姫君様奉附添、御老中酒井雅楽頭（忠清）様・松平伊豆守様・土井

　　大炊頭様・阿部豊後守（忠秋）様、御評定所御役人酒井紀伊守（忠吉）様・杉浦内蔵充（正友）様・曾根源左衛門（吉次）

　　様・伊丹順斎（康勝）様、御一門之方は榊原式部大輔（康政）様・島田丹波守様・江戸御手引は早川内膳正様・今川刑部

　　（高如）様・吉良若狭守（義冬）様、御取持之内、杉浦内蔵充様え能出、委細ニ□□御万姫様被□仰上候、修理殿ハ池之端町

　　名主大家に御預ケ相成、平右衛門殿ハ御旗本衆え御預ケ相成、

　　尊信公様無心許被為思召、御飛脚同心覚左衛門為御登被遊候、□□御万姫君様、五人之者奉附添御評定所御役人酒井紀伊守様

　　杉浦内蔵充様・曾根源左衛門様・伊丹順斎様え御預ケニて町家ニ被差置候

　　同年（慶安元年1648）七月十一日喜連川え之□御上使御三人、同十三日ニ御下着、甲斐庄喜右衛門様・野々山新兵衛様・

　　加々爪弥兵衛様、御宿は慈光寺、源左衛門・新左衛門御馳走人ニハ黒駒七左衛門殿・渋江甚左衛門殿・大草四郎左衛門殿

　　同拾七日喜連川御立被遊

　　於江戸表ニて□□御万姫君様・五人之者度々被□召出、於御評定に御尋被遊候ニ付御国に元之御様子不残申上候、御上使様

　　よりも御相違無之趣被□仰上候ニ付、喜連川御家老一色刑部・御子息左京殿・石堂八郎殿・伊賀金右衛門殿・御子息宗蔵殿

　　柴田久右衛門殿、伊豆之大嶋え流人被□仰付候、御子息方ハ御大名・御旗本方え御預ケニ相成、此節二階堂家之儀御尋有之

　　ニ付、未若年之旨申上候得ハ、拾五歳若年トハ乍申、家柄之義、今度之儀不行届之儀ニ思召シ、白川城主本多能登守（忠義

　　）様え御預ケニ相成、御附同心金平被□仰付能越候

　　御万姫君様えは五人之者奉附添、御老中・御一門・御評定所御役人方え御礼イ廻り被遊、御国元えは御奉書、同廿五日御下り

　　□□尊信公様御押込之間ヲ御出被遊候、其節之御家老は黒駒七左衛門様・大草四郎右衛門様・渋江甚左衛門様

　　御附之諸士□五人之者御共、□□御万姫君様奉御供十一月廿六日能下候之処、御登り之節之同心衆之儀及聞、伊賀殿・一色殿

　　柴田殿被申付置候趣致承知ヲ、追々様子御味方之者ヨリ内意有之ニ付、能下候ても無心元、五人之者致内談、先重御用首尾能

　　相勤候得は、右□墳被相晴候事も可有之と存、家内召連、一家共方え引退候処、御上意ニ早速可能帰る旨再三御座候得共若

　　一色殿・伊賀殿・柴田殿え荷担之者両三人も相見候得は、無心元致延引趣申上候ニ付、甚御上様ニは不届二被□思召上暫ク

　　延引仕候、

　　□□梅千代様御七歳之時（冒頭で1642生まれと記述、ならば1648年の時）左兵衛督昭氏公と奉申上候、江戸表え御登被遊候

　　御供ニハ大草四郎右衛門様、御老中御廻被遊、□□尊信公様ニは江戸御参ン府ハ不被遊候、是より□□昭氏公様御代ニ相成

　　□□御万姫君様ニは佐久山福原内記（資敏）様え被為入候

以下、省略。

参考文献

• 「喜連川騒動の顛末」（『喜連川町誌』喜連川連川町誌編さん委員会編、喜連川町、1977年）全国書誌番号73007745
• 「狂える名君」（『喜連川郷土史』片庭壬子夫・喜連川町教育委員会、1955年）
• 『栃木県立博物館調査研究報告書　喜連川文書』栃木県立博物館人文課、1993年　ISBN 978-4924622760
• 『徳川実紀』
• 『寛政重修諸家譜』
• 『喜連川町史』第三巻資料編３近世　さくら市編さん委員会編さん　平成19年　さくら市発行
• 『喜連川町史』第五巻資料編５喜連川文書上　さくら市編さん委員会編さん　平成19年　さくら市発行
• 『幸手一色氏』-系図から伝承まで-　幸手市教育委員会編集　平成13年　幸手市発行
• 『古河市史』資料中世編　古河市史編さん委員会編集　昭和56年　古河市発行

外部リンク

• 現さくら市の旧喜連川町の歴史
• 東京大学史料編纂所データベース SHIPS for インターネット検索ページ — 東京大学史科編纂所

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