飯塚事件
この項目では、1992年の事件について説明しています。2019年の事故については「東池袋自動車暴走死傷事故」をご覧ください。 |
飯塚事件(いいづかじけん)とは、1992年に久間三千年が女児2人を殺害して死刑となった事件。ジャーナリストが食い扶持を稼ぐために、裁判で認定された証拠を捏造・隠蔽して冤罪だと騒いだため、捜査・司法関係者、証人、被害者・被害者遺族らが二次被害を被っている事件でもある(本当に冤罪だと思うのなら、なぜ裁判で認められた証拠を隠蔽・捏造して報道するのか)。
これらの報道のどこが隠蔽・捏造かに関しては、飯塚事件(Enpedia)を参照。
目次
判決文・決定文のリンク
以下、判決文と決定文のリンクを示す。判決文を読めとこちらが言っても、ジャーナリストの報道を信じ切っている冤罪派は「判決が正しいとは限らない」とか、「判決は有罪を導いた文章なのでクロのように印象付けている」とか言って頑なに読もうとしない。そうではなく、判決文の中に、ジャーナリストが隠蔽・捏造している事実や証拠が大量に出てくるので、読むべきだと言っているのである。
1審判決、
2審判決、
最高裁判決、
再審請求1審決定、
同二審決定、
同最高裁決定
裁判で認められた客観的事実
- 久間車(マツダ・ウエストコースト)における座席の織布は、マツダが昭和57年3月26日~同58年9月28日に製造した同車座席にだけ使用されたものであるところ[1]、被害者の衣服に付いていた繊維片がその特徴と合致[1]。
- 本件は、被害者の膣内に犯人の血液がある点で特異なところ[2]、被害者の下着には血痕がないため手指からの出血ではなく[3]、唾液も検出されていないため口腔内出血でもなく[2]、陰茎からの出血であるといえるところ[3]、久間が亀頭包皮炎に罹患して容易に出血する症状を保有[3]。←メディアが絶対に報道しない証拠。
- 久間は、捜査段階では、陰茎の皮がパンツ等にくっついて歩けないほど血が滲むために事件当時は挿入もできない状態だったと捜査員に述べ[3]、同様の内容を親戚と新聞記者の前で話してその録音テープを記者に預けたと供述する[3]など、性的暴行があった本件と無関係である旨を主張していたにもかかわらず、犯人の陰茎出血が明らかになった公判段階では、突然完治していたと供述を変更[3]。
- 久間は、公判で、上記の捜査時供述調書の内容を否定し、その根拠として、調書の中身がすり替えられていることを主張したが、その主張は33回目の公判で検察に質問を受けて突如としてなされたもので、弁護士も初耳[3]。
- 久間の妻は、捜査段階では事件当時の久間の性器の状態は全く分からないと供述していたにもかかわらず、公判では、事件当時には事件の2ヶ月以上頃には完治していたと主張内容を変更。
- 久間と妻は、病状を否定するために、某薬局でフルコートFを買ったことはないと主張するも、店主と店員が久間をはっきり覚えていた[3]。
- 久間の車内からかなりの人尿痕と血痕が検出[4]。
- 久間車の血痕の血液型が、鼻血をかなり出していた被害者のものと一致[5]。
- 久間車の血痕のDNA型が、PM検査法によって、鼻血をかなり出していた被害者のものと一致[5]。←メディアが難癖を付けているMCT118型の後に開発され、2万3000人に1人の精度で鑑定できるため[6][注 1]、この証拠だけでも久間を有罪にしてもよいレベルだが、メディアはこれに触れると商売あがったりになるので絶対に触れない。NHKに至っては、「微量のためDNA型鑑定はできなかった」と捏造[7]。
- 遺品遺棄現場のT氏の目撃証言と久間車(紺色・ダブルタイヤのワゴン・色付きフィルムあり)の特徴が一致[8]。
- T氏は、現場の森林を管轄する森林組合勤務であり、現場について詳細な知識があって業務の過程で目撃している上に、職場で遺体発見のニュースを聞いて同僚J氏に不審車両の話をしていたところ、このJ氏も裁判で証人として呼ばれ、事件翌日の会話でT氏から聞いた不審車両の特徴と、T氏が捜査機関や裁判で証言した内容は一致している、と証言[9]。←メディアが絶対に報道しない証拠。T証言が怪しいという報道をしているくせに、T証言の正確性を担保するJ証言はNHKも含めて一切報道しない。
- 被害女児が最後に目撃された場所において、X氏とW氏が、久間が乗っていたのと同じ紺色・ダブルタイヤのワゴン・色付きフィルムありの車を見たと証言[10]。←被害者が最後に目撃された場所の証言であるにもかかわらず、清水潔によって小学校付近の軽い証言と捏造報道され[11]、具体的な状況・内容が隠蔽されている証言。
- 久間のDNA(HLADQα型)が犯人の物と一致[12][注 2]。
- 被害者の膣内や周辺にあった血痕の血液型と久間の血液型がB型で一致[12]。
- 被害者の膣内や周辺にあった血痕と久間のDNA(MCT118型)が一致[12]。←メディアが難癖を付けているDNA型鑑定
- 事件があった時間帯、妻を送ったあと母親に米を届けに行っていたという久間の主張は裏付けが全くない[13]。
- 知らない人の車に乗らないよう注意を受けていた小学生2名が犯人車に乗って誘拐されたため、顔見知りによる犯行と見られるところ、久間は長男を通じて接点があり子供たちに知られていたこと[14]。
- 弁護士が、犯人は情性欠如型の性格異常者と想定されるが久間は違うから犯人ではないと主張して性格分析を依頼する[15]も、鑑定人は、久間が情性欠如型の性格異常者であり犯罪を犯す本来的な傾向を十分もっていると認定[15][注 3]。
警察・検察による証拠捏造だ!とメディアが騒いでいる内容は、メディア自身が隠蔽・捏造をして創作している件
- DNA型を写した写真が切り取られていた!検察による捏造だ!
→ネガ全体が証拠として提出されていて、そのネガを見ながら証人尋問がなされています[16]。弁護士が難癖を付けているのは、どこに犯人のDNA型が写っているかを拡大して説明している文書にすぎず、それを切り取っただの何だの言い掛かりを付けているに過ぎません。以上の事実をメディアが隠蔽しているだけです。
- 目撃者Tの目撃証言は詳しすぎる!警察による誘導だ!
→Tさんは、現場の森林を管理する森林組合の職員であり、業務の過程で不審者・車両を目撃した[17]ため、注意深く見るのはむしろ当然です。くわえて、Tさんから事件翌日に不審車両の話を聞いた同僚のJさんが、裁判に証人として出廷し、そのときに聞いた不審車両の話とTさんの目撃車両の証言は一致していると証言しています[18]。さらに、供述調書というのは、警察官の質問に答えた内容が供述者の「独白体」で作成されるものです[19]。以上の事実をメディアが隠蔽しているだけです。
- 久間車から1年後に女児の血痕が検出された。警察による捏造だ!
→それこそが清水潔によるとんでもない捏造記事であり、実際には押収直後に血痕が検出されています[20]。DNA型が後に検出された点については、その血痕が出た部分は、繊維鑑定で東レが預かっていた部分で、東レは最初からシミがあったと言っています[20]。その事実をメディアが隠蔽しているだけです。しかも、そのDNA型鑑定の結果(PM法)については、弁護士もメディアもダンマリ。
- DNA型判定は100回は出来たと法医学者が言っている。再鑑定できないのは警察が意図的に廃棄したからだ!
→その法医学者がそんなことを述べた事実はありません。弁護士も出典を示せません。つまり、弁護士による創作で、それを清水潔が裏取りもせずそのまま流しているだけです。
- 久間の死刑執行スピードが異例すぎる。隠滅のために処刑されたんだ!
→当時は死刑執行数が多かったため、残された死刑囚の執行までのスピードは2年代が普通です。スピード執行というのはメディアによる捏造です。
- 清水潔が飯塚事件の冤罪疑惑を採り上げたら、ネット上で司法関係者から妨害が入った[21]。陰謀だ!
なぜメディアは捏造・隠蔽してまで冤罪に誘導するのか
- 『無実なのに死刑執行!』というキャプションなら視聴者や読者を引き付けやすいから。実際、ザ・スクープSPは、冒頭から「国家権力は 無実の男性を 殺してしまったのか!?」という巨大なテロップとナレーションでスタートしている。
- 無罪が確定した事件に対して「これは有罪だ」という方向に誘導する報道の場合、その無罪確定者に対する人権侵害となり、損害賠償沙汰はもちろん、放送免許剥奪レベルの大騒動になりかねない。逆に、有罪が確定した事件に対して「これは無罪だ」という方向に誘導する報道は、報道の中立性という点では悪質でも表現の自由・報道の自由がある以上、国からも文句を言われないし、仮に報道内容について国から文句を言われようものなら、“国家を批判したら国家から言論弾圧を受けた!”と騒げて逆にオイシイ。要するに冤罪に誘導するのなら、隠蔽・捏造報道を垂れ流しても誰も責任を取らなくていいから。
- 調べた結果やっぱり冤罪ではないという結論で締めくくると、番組として面白くもなんともなく、調べたことが無駄になってしまうから。
- 弁護士の意見に沿って展開すればいいので、番組制作としても楽だから。現に、以下のように、弁護士の出版した著作『死刑執行された冤罪・飯塚事件: 久間三千年さんの無罪を求める』で触れていない証拠のほとんどに、各メディアも触れていないのである。
裁判で認められた証拠 | 弁護士著書 | テレビ朝日 ザ・スクー プSP 09.8.9 |
日本テレビ NEWS ZERO 13.4.11 |
日本テレビ news every. 13.4.13 |
日本テレビ NNNドキュ メント'13 13.7.28 |
日本テレビ NNNドキュ メント'17 17.9.3 |
福岡放送 めんたい ワイド 22.2~3月 公式動画 |
福岡放送 目撃者f 22.3.27 公式動画 |
NHK BS1 正義の行方 22.4.23 |
日本テレビ NNNドキュ メント'22 22.9.25 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
目撃者Tの証言を裏付けるJ証言 | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない |
誘拐現場で車を見たW証言・X証言 | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 実質触れず[注 4] | 触れた[注 5] | 実質触れず[注 6] |
被害者膣内の血と久間の亀頭包皮炎 | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない |
久間車血痕と新しいDNA型鑑定 | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない | 触れない |
清水の本から冤罪を感じていた死刑反対論者の元裁判官が冤罪を主張しなくなったワケ
この隠蔽・捏造報道については、清水潔の著書『殺人犯はそこにいる』(2013年)を読んだ瀬木比呂志元裁判官の記述の変化が興味深い。
2015年の瀬木の単著と2016年の瀬木の記事
当初の2015年の瀬木の著書(瀬木比呂志『ニッポンの裁判』(講談社))では、清水の著書から冤罪の可能性を感じ取っている記述が登場する(「この本を読んで真に慄然とした」「もしもこの人物が無罪であったなら、国家は、この人物の生命と名誉を文字通り奪い去ったことになる」「同書第10章に記された、飯塚事件における情況証拠の中でことに重要なものと考えられる車両目撃証言の著者による再検証の結果、鑑定写真に工作が加えられた可能性に関する記述、中心となった弁護士の……言葉は、そのような致命的な誤りの可能性を示唆している」(82-83頁))。
また、2016年のネット記事において、死刑制度に反対する理由として死刑は冤罪時に取り返しがつかない点を挙げる際も、すでに再審無罪が確定した4つの事件と並んで、すでに執行されたとして飯塚事件に言及しているのである[22]。そこでも、「もしもこの人物が無罪であったなら、国家は、この人物の生命と名誉を文字通り奪い去ったことになる。これは、国家が絶対にしてはならないことの筆頭に挙げられるべき事柄である。/なお、久間氏の死刑執行後に行われた再審請求については、福岡地裁……が棄却の決定をしている。この決定についての疑問をも含め飯塚事件についてまとめ直した清水氏の文章が「新潮45」2014年7月号108頁以下に掲載されている。」として、清水に多くを拠っていることが分かる。
2017年の清水と瀬木の対談本
ところがその後、清水と瀬木の2017年対談本(瀬木比呂志・清水潔『裁判所の正体』(新潮社))において、瀬木は、飯塚事件の判決文を読んだ(203頁)と言って、その主張が露骨にトーンダウンしているのである。具体的には、この対談は、清水が希望して実現した(2頁)ということで、瀬木は、自分を招待してくれた清水の顔を立てるかのように、「目撃というのは、……一般論として非常にいい加減なものだということが言えます。」(206頁)だとか、「アメリカの陪審員裁判だったらこれで有罪は難しいんじゃないかって、僕は思いますね。DNA型鑑定を除外した証拠では。」(206頁)と一応は同調している。しかし、結局それは一般論だとかアメリカの一般人なら云々でとどまっているわけであり、前著のような冤罪の可能性を感じ取っているような言及がまるで無くなっているのである[注 7]。
2021年の瀬木の単著
さらに決定的なのは、瀬木の2021年単著(瀬木比呂志『檻の中の裁判官』(KADOKAWA))であり、飯塚事件に関する記述は死刑執行のタイミングを疑問視する部分だけになっており(184頁)、司法の判断に関する批判が全く存在しなくなっている[注 8]。何気にこれは注目すべきことで、書名は司法に対する批判を書く本なのに、そして現に袴田事件(135-144頁)と恵庭OL殺害事件(144頁)と大崎事件(149-150頁)については冤罪の立場に立って司法の判断を批判しているのに、飯塚事件については執行という行政に対する批判だけで、司法の判断に関する批判が皆無なのである。しかも袴田事件はDNA型判定に対する再審請求審の判断に疑問を呈しているのに、飯塚事件ではジャーナリスト共が騒いでいたDNA型判定の中身に一切言及がないのである。
さらに、同著で死刑制度に反対する理由部分は、上記2016年記事をそのまま利用して単行本化したものである。ところが、2016年記事とは異なり、死刑は冤罪時に取り返しがつかない点を挙げる際(202-203頁)、そこで言及するのはすでに再審無罪が確定した4つの事件と袴田事件(すべて死刑未執行)だけであり、忽然と飯塚事件の記述が消えているのである(仮に冤罪だと思っているのなら、死刑執行済みという点でここで言及するには最適であるにもかかわらず)。
まとめ
この瀬木の態度の露骨な変化からは、判決文を読んで清水が捏造・隠蔽する証拠を知ったことでもう冤罪だと思わなくなった、ということが分かる。瀬木は、その著書を見ても分かるように、とにかく現在の日本の裁判所や判決に批判的なのだが、そんな人物をもってしても、飯塚事件については、判決文を読んだらもう冤罪を主張しなくなるのである。この事件を冤罪に誘導したい清水としては、元裁判官という百万の味方を得た思いで喜々として対談をセッティングしたのだろうが、飯塚事件において瀬木はもはや味方ではないのである。瀬木は、裁判所の闇を暴く本を書く過程で飯塚事件を知ったのだろうが、むしろ飯塚事件を調べるにつれ、逆にジャーナリストの闇を知ったのではないだろうか。
冤罪派の正体
冤罪派の3分類
この事件の冤罪派は以下のように大別できる。
- 報道を信じてしまった人(これはさらに2つに分かれ、その後きちんと判決やまとめを読んで修正できる人と、ジャーナリストを信じ切っており、冤罪ではない根拠を説明されても「捜査関係者乙」「司法関係者乙」と言って話を聞こうとせず、判決で認められかつ報道が隠蔽している重要な証拠の存在を認めない人、に分かれる。後者が全冤罪派の中でいちばんタチが悪い)
- 本心は冤罪だとは思っていないが冤罪報道を利用したい死刑反対論者(附属池田小事件の宅間守ですら、死刑反対論者が獄中結婚して宅間を支援したのである。このように、死刑反対論者には手段を選ばない人が割といる)
- 何でも陰謀にしたがる陰謀論者(twitterにおける「れれれ」というアカウントがこれに該当する。現行犯逮捕の死刑事案ですら陰謀説を主張する人(秋葉原通り魔事件の替え玉説、附属池田小事件の共犯説)がいるので、こういうのは放置でよい)
残念ながら、冤罪派の中に、挙がった証拠や判決文を自ら検討した上で冤罪だと信じる人(まともな冤罪派)はいないと言ってよい。だいたい、本事件は、日本弁護士連合会が支援する再審事件に含まれておらず、つまりあの死刑廃止論を主張する日弁連ですら支援していない事件であることからして察するべきである(もし冤罪で処刑された可能性が少しでもあるなら、日弁連が黙っていないであろうことは容易に想像できる)。
捜査機関や司法は疑うくせにジャーナリストは100%信じる自称「知性派」の人たち
以上のように、このような冤罪誘導報道は、おおむねマスコミの報道をすぐに信じてしまう人たちに大いに歓迎され、彼らを冤罪派に仕立てあげた。
彼らは、例えばこのスレッドで登場するID:LAhYQiHt0(7月8日ID)及び569raQtK0(7月9日ID)に典型的に見られるように、Tさんの目撃証言の正確性を裏付ける証言したJさんの話をされても、その証言は間違っていると言ってJさんの存在に全く触れていない厳島論文のリンクを貼る(レス396)など、そもそも証人の区別がついていないのである。このように冤罪派はJ証言の存在があることすら理解できないなど、ジャーナリストが裁判で認められた重要な証拠を隠蔽して報道しているなんて想像できないのである。
しかも、この冤罪派は清水潔の話をなぜ信じているのか聞かれると「他の本も併せて読んで、これが真実以外にありえないと思ったから」(レス346)と言い切っているくせに、清水の本を持っていない(レス402)という有り様で、しかも清水は当該著書で日本テレビの制作スタッフであるということに散々触れているのに、この冤罪派は「TBSだったかの報道特集で見た」(レス393)と、そもそも清水の所属先すら知らないのである。おそらく、立ち読み程度の流し読みとテレビを受け身で見ただけで内容を信じ切ってしまったのだろう。
何とも情けないのは、この冤罪派は、「本を読まない反知性派の人とは会話が成り立たないわ」(レス315、338)、「君が本を読んでないから、『書いてあった』と言われても、『いや、そこを僕はこう読んだよ』とか『僕が読んだ本にはこう書いてあったよ』とか、話が進みようがないんだわ」(レス317)、「本を読まない人は一冊も読んでないから、自分で判断はできないんだろうな。いろいろな本を読んで、総合して自分で考えるっていうことは、結局本を読まないとできないからね。最初から「本は読まない」という人にはこういうこと言っても理解できないんだろう。しょうがない。だだっ子が暴れてるようなもんだ。だだっ子には、多くのきちんとしたジャーナリストや、当人が書いた本も、ネットの書き込みも同じに見えちゃうんだろう」(レス346)などと、自分はジャーナリストの書いた本を読んでいる知性派であり、ネットの情報を信じるのは知性がないかのように吹聴し、清水本の問題点を指摘する者に対して「持っているなら、176ページの3行目になんて書いてある」(レス396)などと、本当に清水本を持っているのか散々疑ってかかっているのである。そこまで言っておきながら、逆に自分が清水本に何て書いてあったか質問されると、清水の本を持っていない(レス402)、しかも本は実家にあるという子供のような言い訳(レス404)、というオチなのである。
基本的に、こういう人たちに冤罪説が支持されているのである。
1988年の女児行方不明事件における冤罪派
本事件以前の事件現場周辺では、1988年12月4日に本件被害者と同一小学校で小学校1年生の女児が、弟の友人(久間の息子)を訪ねて久間宅に遊びに行ったのを最後に行方不明になる事件が発生(愛子ちゃん行方不明事件)[23][24]。本件で逮捕後の久間をポリグラフにかけた際に反応の出た山林一帯を捜索した結果、女児のジャンパーとトレーナーが発見された[23]。久間は事件当日に女児と会っていた事は認めたが、行方については知らないとした。その後はさらなる発見がなく1995年2月18日に再捜索は打ち切られ、現在も未解決である。
困ったことに、冤罪派は、そのときに見つかったジャンパーやトレーナーが妙に新しかったので、これは警察による証拠捏造であると主張している。しかし、仮に不自然にそれらの衣服が新しかったとしても、この度の2女児殺害事件により家宅捜索を恐れた犯人が、隠し持っていたこれらの衣服を慌てて捨てたと考えればもっとも整合する(愛子ちゃんの行方不明に事件性が認められていない以上、2女児殺害事件までは家宅捜索される可能性もなく、自宅等に隠し持っていたと考えるのがやはり整合する)のであり、そこに何ら不審な点はない。仮に冤罪派の主張を採るとすれば、そもそも事件か事故かすら分かっていない行方不明の事案において、なぜ警察が密かに行方不明女児の衣服を隠し持っていたか説明できない。
さらに、それでもめげない冤罪派は、ジャンパーやトレーナーは2女児殺害事件後に警察が購入したものだとか主張しているようだが、そんなバレバレな捏造が通用するはずないことが分からないのだろうか。まして、仮に警察が購入した捏造証拠であるならば、もし今後愛子ちゃんが遺体とかで誰かに発見されたときにトレーナーやジャンパーを遺体が着ていたら、久間事情聴取中に見つかったジャンパーとトレーナーは警察による捏造だということが簡単に発覚してしまう。また、行方不明からすでに6年以上経過している以上、ジャンパーやトレーナーがマイナーチェンジしていたら同一の物を入手することすら困難であるし、新たに購入したらマイナーチェンジの事実が後から発覚した場合に捏造もあっさりバレてしまう。そんなリスクを負ってまで、立件に至らないような愛子ちゃんの証拠を捏造したとでもいうのだろうか。
ついに!清水潔が飯塚事件から逃げ始めた!(2022年10月以降)
以上のように、捏造・隠蔽報道の中心を担ってきた清水潔の報道によって、この事件は真実が大きく歪められ、捜査関係者・司法関係者、証人、被害者遺族は多大なる迷惑を被ってきた。
ところが、2022年10月からこの清水自身に露骨な変化が生じている。
それまで(2022年9月まで)はネット上で清水の隠蔽・捏造報道が明らかになってきていても、清水はtwitter上で何度も飯塚事件に言及し、自分の報道が正しいかのように発信してきた。さらに、自身がチーフディレクターを務めた同年9月25日放送のNNNドキュメント’22「死刑執行は正しかったのかIII〜飯塚事件・真犯人の影〜」(日本テレビ・福岡放送)においても、これまでと同様、捏造・隠蔽報道を繰り返したのである。
しかし、今回のこの番組は、公式アカウントがyoutubeにダイジェスト版を載せていたにもかかわらず、コメント欄に批判が多く寄せられており、放送から数日で削除(非公開)になり、さらにHuluからも番組の動画が削除された。くわえて、清水はtwitter上でも、9月25日を最後に一切飯塚事件に触れなくなったのである。
現在、清水のtwitterの固定ツイートは、足利事件に関する著作(その中で飯塚事件に関して隠蔽・捏造して報道している)の紹介(2022年11月12日ツイート)である。しかし、これまでなら当然のように飯塚事件の名前を出していたにもかかわらず、このツイートでは「『冤罪死刑』についても触れています。」と述べるだけである。つまり、この本は冤罪で死刑判決(後に無罪)になった免田事件にも触れているので、この「冤罪死刑」とは免田事件のことですよ、と言い逃れできるようなツイートになっているのである。
↑これについて、清水のtwitterに免田事件と飯塚事件のどちらなのかという質問がされた(注・この方はyourpediaの執筆者ではない)。そうすると、清水は、その質問に答えることなく、「ある事件の『冤罪死刑』の可能性にも触れています」というツイートをして、今度はこれを固定ツイートにした。これにより、一応「冤罪死刑」とは飯塚事件のことを指している[注 9]ことは分かったが、それでもやはり今や「飯塚事件」という単語を頑なに出さない(出せない)上に、露骨にトーンが低くなっていることが分かる(2022年9月まで「飯塚事件」と名指ししてきたツイートと比較すると雲泥の差がある)。
いったい、このような清水自身の露骨な変化の背景にどのような事情があるのだろうか。推測されるいくつかの可能性として、
①ネット上で(特にTamagoの事実探究が分かりやすかった)真実を知った視聴者やスポンサーや日本テレビ株主らから抗議が寄せられ、日本テレビ上層部がいっさい飯塚事件の名前を出すなと清水に指示してきた。
②最近になってネット上で自身の記事における隠蔽・捏造が暴かれていることを知ったため、このままでは自分のキャリアに悪影響が及ぶと感じて触れるのをやめた。
③清水が自分のこれまでの飯塚事件に関する報道が隠蔽・捏造だったと反省し、言及しなくなった。
ということが考えられるが、本人がダンマリなのであくまで推測の域を出ない。ただ、上記の「『冤罪死刑』についても触れています。」というツイートからは、本当は飯塚事件の名前を出したいが事情により出せないという思いが伝わってくる(だから言い逃れできるようなツイートになっている)ので、③の可能性は期待できず、①や②の可能性の方が遙かに高いだろう(だいたい、ネット上であれだけ真実が暴かれていた2022年9月の時点であんな報道をするくらいだから、③は期待できない)。
このように、冤罪派にとっては教祖様的な立場にいる清水潔がもう飯塚事件に言及しなくなったという事実を、清水の信奉者はどのように受け止めるのだろうか。
注釈
- ↑ ただし、本件では、PM法で使われる5種の型のうち2種は検出できず3種が合致ということなので、2万3000分の1より精度は落ちる。
- ↑ もっとも、このように一致したことは認められたが、混合血液では精度が落ちるとして証拠採用されなかった。
- ↑ ただし、事実認定はされたものの、証拠採用はされなかった。
- ↑ 裁判で有罪とされた証拠として、4分40秒「女児不明現場でも同様の証言があり」という部分だけ。具体的な内容には一切触れていない。
- ↑ 触れたには触れたが、T証言とは対照的に、どのような証言をしたのか(一緒にいたXさんが車に轢かれそうになったと言ったため、走り去っていく同車を見たというもの)について全く触れず、ただ「目撃証人は事件から5か月後に詳細な車の特徴を証言していた」という扱いをし、さらに遺体発見後間もなく女児について警察から聴取を受けたことにも触れていない。そのため、あたかも事件から5か月も経って急に詳細な目撃証言をしたかのように印象付けをしている(この文脈においていかなる理由で「5か月後」という点に触れる必要があったのだろうか。やはり最初から冤罪に誘導するつもりなんだろう)。
- ↑ 「紺色のワゴン車は通学路付近でも目撃されたという」という部分だけ。2女児が失踪したまさに直近の場所だとは一切言わない。
- ↑ わざわざアメリカを持ち出してくるところに苦しさが現れている。つまり、仮定で話をするのなら、まずは今の日本の裁判員裁判だったらどうなるかを述べるのが自然である。しかし、裁判のルールや文化がまるで違うアメリカの陪審員の話を持ってきたのは、仮に日本の裁判員裁判ならDNAがなくても結局有罪になると思っているからなのだろう。
- ↑ 揚げ足を取られないように一応説明しておくと、飯塚事件に触れているのは184頁だけで、そこでは最初にDNA型鑑定が有罪の決め手になっていた疑いの強い云々という紹介があるので、これを司法の判断に言及した部分だと解釈することもできる。しかし、あくまでその直後に足利事件のDNA型再鑑定のタイミングでの死刑執行を疑問視する部分に繋げるために、DNA型鑑定部分に触れざるを得なかったものであるから、司法の判断を云々する部分ではない。そして、185頁以降は突如として冤罪に関する一般論を述べ始めて、飯塚事件の単語すら出てこないのである。
- ↑ 一応、この本は本庄保険金殺人事件や東京・埼玉連続幼女誘拐殺人事件にもほんの少し触れているので、「冤罪死刑」とはこれらの事件のことですよーという言い逃れもできるが、さすがにそれはないだろう。
出典
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