本因坊算砂
本因坊算砂（ほんいんぼう さんさ、1559年(永禄2年)- 1623年6月13日( 元和9年5月16日)）は、囲碁棋士。一世名人。本因坊家の始祖、すなわち初代本因坊でである。安土桃山時代後期から江戸時代にかけて活躍し、江戸、明治と囲碁の興隆が続いたのも、このような下地があったからといわれ、算砂の功績は日本の囲碁界の基礎を築いたことである。2004年、囲碁殿堂入りした。
経歴
1559年(永禄2年)、京都の舞楽宗家の加納與助の子・加納輿三郎として京都長者町に生まれる。8歳の時に叔父で法華宗寂光寺開祖、初代住職の日淵上人に弟子入りして出家した。宗祖の日蓮、日朗が碁を愛好していたことを知り、仏法修行の傍ら囲碁将棋に励み、すぐに上達し敵がいなくなったとされている[1]。 仏教を修めるとともに、当時の強豪であった仙也に師事し囲碁を習う。寺の塔頭の一坊の「本因坊」で暮らしていたことより後に本因坊算砂と名乗ることになる。
1578(天正6年）、上洛した織田信長が寂光寺に立ち寄って僧・日海(本因坊算砂)を引見した。このとき信長に囲碁の腕前を披露したところ、織田信長は「そちはまことの名人なり」と褒めたたえら、これが「名人」の用語の起源とされている。このとき算砂は19歳で、以後信長は上京するたびに算砂を呼び出し、自ら指導を受けたり、他の人と打つのを見物したと伝えられる[2]。 [[]1583年]()8月、算砂は天下人となった豊臣秀吉に仕え始める。 1585年(天正13年)、豊臣秀吉は大競技会を開き、そこで優勝した算砂に、褒美として毎年米20石等給する旨の朱印状を授けた。 1587年(天正15年）閏11月13日、徳川家康は算砂を京都から駿府に招いた。家康家臣の奥平信昌が京都で算砂の碁の門下となり、帰国の際に駿府へ連れてきたものといわれる。 1588年(天正16年)に豊臣秀吉御前で、算砂、利玄など数名の碁打衆が召し出されて対局し、これに算砂が勝ち抜いて20石10人扶持を与えられた。 1603年(慶長8年）、徳川家康が江戸に幕府を開くと、家康に招かれ江戸に赴いた。算砂は50石五人扶持を賜ったが、後に天下統一を果たした家康から、終身三百石の扶持を受けた。 1603年、日本初の囲碁の本『本因坊碁経』を刊行した。 後年日海の法名で法華宗寂光寺の二代目住職を務め、権大僧都の位に上った。 1611年(慶長16年）には僧侶としての最高位の「法印」に叙せらた。 1623年(元和9年)5月16日、高弟の中村道碩に碁所をゆずり、跡目の算悦のことを頼んだが、見込みがなければ排除しても差支えないとし、65歳の生涯を閉じた。
人物
- 林元美（1778－1861）の著書『爛柯堂棊話』には、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康の三武将と囲碁を通じて接したと記されている[3]。
- 優れた碁技と指導力で碁界の総仕切りをする碁所となる。
- 『兼見卿記』は
三月十七日、丙辰、信長に見廻のため罷り出ず。作の碁盤、其の内へ菓子を入れ之を持参す。 仕立の珍敷之皆之を感ず。一段懇之礼也。
と記しており、信長が碁に関心があったことを示す[4]。
- 『伝信録』(伝信録は1706年に5世本因坊道知の編んだ家元伝書)は
慶長十七壬子年、権現様より下置かれ候御切米御書出しの写碁打衆将棊指衆御扶持方給し候事 一 五拾石五人扶持 本因坊
と記し、本因坊算砂が徳川幕府より禄を得たことを示している。
- 墓所は京都寂光寺である。寂光寺は京都十六本山のひとつで、日蓮大聖人滅後196年後の1578（天正6）年、久遠院日淵上人により京都近衛町に創建された。1580（天正8）年、豊臣秀吉による聚楽第建築のため、寺町通竹屋町(現在の久遠院前町)に移り、境内に久成坊、実教院、実成坊、詮量院、本成坊、玄立坊、本因坊の七塔頭を建て布教拠点としていた。1708（宝永5）年、京都の三大大火のひとつ「宝永の大火」により寂光寺は焼失し、これにより現在の東山仁王門西入に移転した。
- 1923年(大正12年）には、寂光寺で本因坊算砂300年祭の記念囲碁大会が開かれた。
- 寂光寺には、「碁道名人 第一世本因坊算砂旧跡」の碑が設置されている[5]。
- 次の有名な辞世の句がある。
「碁なりせば劫を打っても活くべきに、死ぬるばかりは手もなかりけり」
棋風
- 最古期の棋譜は天正年間の本因坊算砂と利玄との対局である[6]。
3劫伝説
天正10年（1580）、日海は本能寺に逗留していた信長に請われ、鹿塩利玄と数局交えたところ、その中の一局に三劫が出現した。信長から退出してまもなく、鬨の声が挙がり本能寺は火に包まれた。以来、３劫は不吉の前兆とされている。本能寺の変のあと、算砂は暫くの間、寂光寺にこもり、信長の供養のためか法華三昧に身を委ねたと言われる。 古来 三劫の局 とされてきた棋譜は現在のプロの目から見ると三劫が発生する余地がない事が明らかになり、史実ではないものとされている。
