「虞翻」の版間の差分

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虞 翻（ぐ ほん、164年 - 233年）は、中国後漢末期から三国時代の呉の政治家・学者・医者。字は仲翔（ちゅうしょう）^[1]。高祖父は虞光。曾祖父は虞成。祖父は虞鳳。父は虞歆。子は虞汜・虞忠・虞聳・虞昺ら男子11名。

生涯[編集]

少年期[編集]

揚州会稽郡余姚県（現在の浙江省余姚）の出身^[1]。虞翻は次男で実家は医師の家であった^[1]。虞翻は父親から医術の心得を授けられ、本人も学問好きでめきめき知識を吸収して成長した^[1]。ただ自尊心が高く孤高を好むようにもなった^[1]。そのため人は虞翻は狷介だといった^[2]。

12歳の時、虞翻の兄を訪ねてきた友人がいたが、虞翻も知っている人物で敬愛もしていた^[2]。ところが友人は虞翻のところに顔を見せなかったため、虞翻は友人に対し手紙を書いた^[2]。その中身は「私は琥珀を腐った塵芥を引き付けず、磁石は曲がった針を受け付けないと聞いております。こちらにお出でになりながらお訪ねをいただけなかったのも、不思議ではございません」とあった^[2]。友人は12歳の少年が書いた内容の非凡さに驚き赤面した^[2]。このことが知れ渡り、虞翻の評判は高くなった^[2]。

王朗の時代[編集]

会稽郡は当時王朗が支配していたが、虞翻は彼に召しだされて功曹に任命された^[2]。孫策が江南平定を目指して会稽郡に進軍してきた時、虞翻は父親を亡くしてその喪に服していたが、喪服を着たまま郡庁の門の前までやって来たので、王朗は喪服の姿で役所に入ることを許さなかった^[2]。すると虞翻は喪服を脱ぎ捨てて役所に入ってきて王朗に「孫策の軍は精鋭で勢いがあり、攻められたら会稽はひとたまりもありません。太守様はどこかに非難して鉾先をかわすべきです」と進言した^[2]。しかし王朗はその進言を受け入れず孫策軍を迎え撃って敗北した。虞翻は東シナ海を船で南下して逃げた王朗を追い、部侯官（現在の福建省福州）に着いた^[3]。ところがこの地の長官は城門を閉ざして王朗を受け入れようとしなかった^[3]。虞翻は長官に面会し、渋る長官を説得して入城した^[3]。すると王朗は虞翻に対して進言を受け入れず敗走したことを謝罪し、虞翻には年老いた母がいるから会稽に戻って母親に孝養を尽くすべきと説得した^[3]。虞翻は最もと思い、王朗と別れて会稽に戻った^[3]。

孫策の時代[編集]

会稽に戻った虞翻は孫策から仕官の誘いを受けた^[3]。孫策は虞翻の噂を聞き知っており、丁寧な手紙を書いた。手紙には「郡の役人の一人として貴方を遇するなどと思ってくださらないように。今の事態に力を合わせつつ対処していきたい」とあった^[3]。さらに孫策はわざわざ虞翻の家を訪ねてきたので、虞翻は感じ入って仕官した^[4]。

孫策は軽はずみなところがあり、狩猟好きでわずかな供回りだけ連れるだけの時が多かった^[4]。虞翻はそれを危ぶんで「人の上に立つ者として軽々しい行動を慎まれるように」と諫言していた^[4]。

孫策は豫章郡を手に入れるため、ここの太守であった華歆を説いて帰順させるように虞翻に命じた^[4]。虞翻は葛巾の頭巾をかぶって華歆と会い、孫策の強さと勢いを強調して戦うことの無意味さを説いた。華歆は帰順した^[4]。孫策は虞翻の功績を第一として評価したが、この時に「わしにはまだ討伐の仕事が残っていて会稽の役所に戻るわけにはいかない。虞翻はもう一度功曹として我が蕭何として会稽の事務を取り仕切ってほしい」と命じ、3日後に虞翻は会稽に戻った^[5]。

このように虞翻は孫策から蕭何のような政治家として信頼を受けていたが、孫策は虞翻が危惧したように200年に暗殺されてしまった^[5]。

孫権の時代[編集]

孫策の死後は弟の孫権が継いだ^[5]。この継承の際、従兄の孫暠は定部中郎将として鳥程に駐屯していたが、手勢を率いて会稽を自分のものにしようと進軍してきた^[5]。虞翻は会稽の民衆を動員して守備を固めてから、孫暠に会見して「討逆将軍（孫策）様は天寿を全うすることができず、只今軍を取りまとめて人々を率いていくのは孫権様こそふさわしい方です。会稽郡の役人や兵士たち全てと共に城に立て籠もり守りを固めていますが、これは緊急の時にお役に立てるべきこの命を今投げ出して孫権様のために害を除いて差し上げようと願ってのことでございます。どうか孫暠様にはよくよくご考慮をいただきますように」と説得し、孫暠を引き揚げさせた^[5]。

虞翻は楊州府から茂才に推挙された^[6]。当時、後漢の実権を握っていた曹操は虞翻の噂を聞き知り、司空として自分の幕僚に招こうとした。虞翻は「大泥棒がその余った財貨でもって、良家のものを汚そうというのか」と地に唾しながらその申し出を拒否した。学者だった虞翻は孔子21代目の子孫で後漢の少府にあたる孔融の著した『易経』の注釈を送ったことがあるが、それを見た孔融は礼状を書いたが、「あなたの『易経』研究の成果を拝見して、東南地が生み出すすばらしいものが会稽の竹や箭だけにはとどまらぬことを知りました。それに加え、あなたが雲の有様から未来への予兆を窺われれば、その洞察力は寒暑の移り行きのごとく確かであり、禍福の原因を尋ねられれば神秘な存在と一分の隙もなく、一体化しておられるなど事物の深奥を探って道理を究め尽くしておられるのだと申せましょう」と絶賛した。会稽郡東部都尉の張紘も孔融に手紙を送っているが、その際に「虞翻殿は以前から色々と悪く評判する者達もおりますが、優れた宝物としての生地を持っておるのですから、のみが入り、磨かれれば磨かれるほど光沢を増すのであって、そうした非難は彼を損なうに足らぬのです」と賞賛している^[7]。

ただ虞翻には人格に問題があった^[7]。張紘の手紙にある「以前から色々と悪く評判する者達」とあるように、自尊心が高くて協調性が乏しいから周囲から反感を買うことも少なくなかったし、むしろ不遜として悪口を言われることが多かった。騎都尉として孫権に対しても常に口酸っぱく諫言したため、孫権から疎まれるようになった。周囲の者らは「いずれ孫権様の逆鱗に触れて流罪にされる」とまで言われた。そして遂にある宴会の時、孫権に向かって酒癖がよくないので改めるようにと諌めたが、これが孫権の怒りに触れて宴席の席上から連れ出され、丹陽郡に流罪にされた^[8]。

219年、関羽との関係が緊張した孫権は呂蒙に関羽が留守になった荊州の攻略を命じた。この際に虞翻は呂蒙に参謀・医師として従軍した。蜀の南郡太守・糜芳は呂蒙の調略を受けて寝返った。呂蒙はこの際、すぐに城内に入って占領しようとはせず、広場で勝利の宴会を開くことにしたが、虞翻は「糜芳はともかく、城中の者たちはその全てが信用できるわけではありません。我々に敵する者もいる可能性がありますから、急いで城内に入って鍵を握るべきです」と進言し、呂蒙が受け入れて宴会をやめて直ちに城内に入ると、城内にはやはり不意討ちを狙った不穏分子がいたので、たちまちのうちに粛清した^[9]。また、関羽が先に捕らえた曹操軍の降将・于禁が江陵の牢に繋がれていたが、孫権は于禁を釈放して自ら会見を申し出、外出の際には自らの轡を並べさせたりした^[10]。虞翻はこれに憤激し「降伏した者がなぜ我が君と馬首を並べたりするのか」と自ら鞭で于禁を打ち据えようとしたが、孫権に制された^[10]。また孫権が長江に浮かべた楼船で重臣らと宴会を催した際、于禁も招かれて出席していたが、この宴会で音楽が奏でられた時に思わず涙を流した。それを見た虞翻は「お前はそんな心にもないことをしてまで、許してほしいのか」と怒鳴った^[11]。

221年、劉備が関羽の復仇から呉に侵攻する可能性が高まったため、孫権は魏の文帝と同盟を締結した^[11]。この際の一環として于禁は魏に送還されることになったが、虞翻は「節を守って死ぬことができなかった于禁を送り返しても我々には何の損失にもなりませんが、罪人を放置したことと同じになります。于禁はここで斬って全軍に示し、臣下でありながら忠誠を貫くことのできぬ者への見せしめとなさるべきです」と反対したが、孫権は「于禁は武勇があり、わしはそれを惜しむ。それに于禁は関羽に敗れたわけではなく、自然現象に負けただけだ」と言って受け入れなかった^[11]。于禁の出発の際、虞翻はわざわざ近づいて「貴方は呉にしかるべき人物がいないなどと考えてはならない。たまたま私の意見が用いれられなかっただけである」と述べた^[11]。于禁はたびたび自分に敵対的な行動をとった虞翻を怨まず、魏に帰国すると虞翻を大いに賞賛してやまなかったというし、文帝は虞翻のために虚坐（本人がいなくとも取っておく空席のこと）を設けさせていたという^[11][12]。

だが虞翻の協調性の無さは老齢にさしかかっても相変わらずで、222年の孫権が呉王になったことを祝賀する宴会で、孫権自身が立ち上がって家臣らに酒をついで回った^[13]。すると虞翻は酔っていたので床に倒れ、孫権も倒れた虞翻の前を通り過ぎて盃を与えなかった^[13]。ところが虞翻はそれからしばらくすると立ち上がって酔っていないかのようにきっちりと座りなおして端座した^[13]。それを見た孫権は虞翻が自分を侮辱したと激怒し斬り殺そうとした。この時宴席にいた劉基が懸命に諌めたため、孫権は鉾先を収めたが虞翻は巴丘への流罪にされた^[14]。

間もなく許されて孫権の幕僚として戻されたが、224年にまた問題を起こした^[15]。「死人問答」である。孫権が呉の最長老である張昭と神仙の事で話していたが、そのやり取りを耳にしていた虞翻は張昭を指差しながら「貴方は死人ですな」と言った^[16]。張昭は激怒して虞翻に理由を正すと「この世の中に神仙など存在しません。神仙がいるとするなら、それはあの世の話です。あの世にいる話をするのですから、貴方は死人ということになります」と述べた^[16]。ところがこの理論では、張昭と神仙の話をしていた孫権も死人ということになる^[16]。孫権は激怒し、これまでの事情もあって死刑にはしなかったが交州への流罪とした^[17]。

交州では士燮という有力者がいたが、虞翻は彼に招かれて酒を酌み交わす仲になった^[18]。また虞翻は交州でも常に呉のあり方について献策し続けた^[18]。武陵郡（現在の湖南省北部）の五渓の苗族対策、遼東郡の公孫淵対策である^[19]。遼東に関しては孫権がこの地に産する名馬がほしくて海を通じて誼を求めようとした^[19]。虞翻は遼東郡は海を隔てて遥か彼方にあるのだから、向こうから使者を送って服属したいと申し入れてきたのを認めてやったとしても、こちらにはなんの得るところもない。まして今、わざわざこちらから使節や財宝を送って馬を手に入れようとしたりしても、国の利益とならないし、馬も手に入るとは限らない。遼東郡については慎重に考え直すべきであると進言したが、孫権は聞き入れずに公孫淵と関係を深めて裏切られ、虞翻の忠告を思い出したという^[20]。

229年、孫権が大帝として即位すると虞翻は流刑先を交州から蒼梧郡猛陵（現在の広西チワン自治区藤県）に移され、ここから祝賀の上奏を行った^[20]。それによると「陛下は聖名の徳を身に受けられ、舜帝や兎王と同様の孝を体得されました上に、時勢の大きな巡り会わせに会われ、天の意志に沿って万物を済うべく、この世界を治めよとの天からの命令を慎み受けられました。臣はこれを喜んで独り手を打ち、舞を舞っておりますが、その術がございません。遥かにご座位のあたりを仰ぎ見てかつは喜び、かつは悲しんでおる次第でございます。伏して自らを深く反省いたしますに、我が生命は雀や鼠よりも軽く、一厘一毛ほどのものに過ぎませんのに、罪はたとえようもなく重く誅殺を被っても当然でありますところ、天恩は限りなく広大に、死すべき命を許されて既に5年となりました。御前より退いて誅戮さるべき罪を思い巡らせるがよいとの思し召しで何とか生命だけはお助けくださり、これまで生を盗んでまいったのでございます。臣は年は耳順になりましたが、自分の過ちを思いやっては憂いと憤りとに沈み、身体は憔悴し尽くし、髪は白く、歯は抜け落ちてしまいました。まだ生きてはおりますが、自ら悲しみますのはこのまま命を終わって宮廷や百官たちの盛んな様子や皇帝のご乗輿や黄金の車駕の煌びやかさを目にすることができぬことでございます。盛んに立ち昇る民衆達のほめ歌を仰ぎ見、鉦や太鼓の調和した音楽を遠く聞き及びます時、永遠に海のほとりに身を潜め、辺境の地に棄てられた身ではございますが、悲しみと懐かしさとに耐えず、大きな慶びごとに心を緩め、喜びに自らの罪を忘れて、ご祝賀を申し上げる次第でございます」とある^[21]。

233年、流刑先で70歳で没した^[21]。

大帝は公孫淵外交で失敗して虞翻の忠言を聞き入れなかったことを後悔し、虞翻を懐かしく思った^[21]。そこで直ちに流刑先に対して虞翻の安否を問い合わせ、存命ならば虞翻のために人数と船を用意し首都の建業に迎え、死んでいるなら棺を故郷に送り返し、息子らを出仕させようとした^[22]。だがこの時、虞翻は既に死去していた^[22]。

虞翻には11人の息子がいたが、虞汜は大帝に取り立てられて散騎中常侍・監軍使者に取り立てられて扶厳討伐で功績を立てた^[22]。他の息子らも各地（宜城郡・河間郡・済陰郡）の太守に昇進した^[22]。

大帝と対立して流罪にされた遺族がここまで取り立てられているのは異例ともいえる。伴野朗は大帝と虞翻の間には厚い信頼関係があり、流罪にされた先や時期（219年前後の関羽戦、222年の夷陵の戦い直前、226年の交州制圧の直前）、即位の際の上奏文などから大帝の密命を受けて諜報員として暗躍していたのではないかと推測している。

小説『三国志演義』でも王朗の部下として登場。次は孫権の部下として登場しているが、史実ほどの活躍は描かれていないし、孫権に流罪にされた事実にも触れられていない。

脚注[編集]

参考文献[編集]

• 伴野朗 『中国・鬼謀列伝』（実業之日本社、2002年）