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崇教真光

2016-09-06T11:56:30Z

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[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい神霊界と同じ霊文明を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われており[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]、主神の御経綸の進展に間に合わない魂や、これからの新しい霊文明の建設に役に立たない魂は不要であるため、「火の洗礼」によって消されると教えられている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/219997677]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざし
が可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒天と酷似した像であり、唐金という金属で出来ている。伊都能売大国魂大国主之大神に対し、分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、教団本部に全世界から集められる奉納金額も公開していない。[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

道場によっては収支報告をして、自分の所属する道場ではどれくらいの奉納が集まったのか組み手に知らせる所もあるが、収支報告すら行わず組み手からの奉納金に対する意見を拒絶する道場も存在する。

以前、真光誌に道で拾った金銭を奉納したことが載せられたことがある[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202219307]。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

中級真光研修会テキストには、「泥棒がはいったとしたら取られたものの倍くらいは御守護御礼をお上げするべきだ」と書かれている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201625120]。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 教団行事 ==

=== 本部 ===
* 元旦祭（毎年1月1日・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 高山市内パレード(11月2日)<ref>桜山八幡宮から高山陣屋前に向かい、万国旗・カラーガード・真光隊隊旗・真光隊員による行進が行われる。秋季大祭にて行われる光の行進と違い、巨大な日章旗や御神紋旗・指導部長による行進は行われない。</ref>
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。

大炎開陽霊祭では、教え主による組み手への一斉お浄めが行われるが(組み手が教え主から唯一手かざしを受けられる時であり、教え主は壇上から何万人もいる組み手へ向かって手かざしをする。組み手が一対一で教え主から手かざしを受ける機会は現在はまず無い。)、この時も霊動が多発する[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218983348 参照]

大炎開陽霊祭は組み手ならば人数無制限で参拝が可能(立春大祭・秋季大祭・月始祭は参拝人数制限があり、決まった人数に参拝予約が達した時点で募集が締め切られる)であるが、現在は入信して1年以内の一世組み手は参拝許可が降りない場合がある。
</ref>
* 月始祭（3～10月）

現在は全て世界総本山にて行われている。また、世界総本山への飲食物の持ち込みや、教団行事中に敷地外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。事前の参拝許可は自身の所属する道場長が行うが、参拝に相応しくないと判断されると参拝許可しない場合もある。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>
<ref>世界総本山建設当時は、多くの組み手が「つもり貯金」と言われる貯蓄を行ったが、例えばバス通勤したつもりで徒歩通勤し、バス代分を世界総本山建設として奉納するというものである。当時は世界総本山が出来ないと手かざしが取り上げられて人類が滅ぶと指導されていたため、組み手は血眼になって資金集めに奔走し、「欲しがりません(世界総本山が)建つまでは」というキャッチフレーズが組み手の間で盛んに言われた。</ref>)
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光ミュージアム・光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

光記念館は、外観はマヤ文明の古代建築を思わせる形状をしており、地上一階・地下二階であり構造の大部分が地下に埋設されている。地下二階は美術館、地下一階は博物館、地上一階は岡田光玉を顕彰する展示スペースや聖の間、岡田光玉の一生を描いた映画「太陽の慈父」を放映する映画館になっている。

「聖の間」とは光記念館の最奥に存在する楕円球体をした部屋であり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

</ref>
** 光アートギャラリー(光記念館案内所)[http://h-am.jp/annaisho/index.html]
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

小道場以上の道場を正式な道場とみなしており、小道場に昇格すると御神紋旗の授与・道場で独立した真光隊の結成・道場表面に御神紋の提示が行われる。

小・中・大道場と昇格するごとに「遷座」と呼ばれる道場の建て替えが行われるため、その度に組み手に対し多額の協賛金奉納が求められる。

道場が昇格するほど、道場の御神体に降りてくる主神のみ使いの神の格が高いとされ、より強いみ光と御守護を頂けるとしている。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。
「救い主や教え主を疑い、軽んじ、侮るは、神を疑い、軽んじ、侮るに等しいと神は思うに至るなり。邪神、邪霊のあがきに操らるる勿れ。」と教えられている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202535206]

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2007年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

2015年11月10日、日本武道館で行われた改憲派の集会「今こそ憲法改正を！武道館１万人大会」に崇教真光から3000人の組み手が動員された。<ref>http://hbol.jp/67748</ref>

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
* [[石川元]] 「『真光教の体験的理解』その顛末」 [[小田晋]]編『宗教オカルト時代の心理学 (現代のエスプリ 292)』 ISBN 4784352929
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://h-am.jp/ 光ミュージアム]<ref name="no9"/>
* [https://www.facebook.com/HKR.MSM 光ミュージアムFacebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]

===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/infofaci/index.html#box02_out 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]
*[http://www.sos-file.com/sossos/m_mahikari.htm マルチ＆悪徳商法SOS－FILE - 崇教真光]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

===教団によるYourpedia書き込み妨害===
『Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)』とこちらの記事に書き込んだところ、それから一ヶ月間は編集しても通常通りアクセス出来るようになったため、崇教真光によるYourpediaページへの書き込み妨害の可能性は非常に高い。

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
[[Category:神道の教派]]
[[Category:カルト]]

崇教真光

2016-09-06T11:54:59Z

元会員: /* その他 */

[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい神霊界と同じ霊文明を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われており[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]、主神の御経綸の進展に間に合わない魂や、これからの新しい霊文明の建設に役に立たない魂は不要であるため、「火の洗礼」によって消されると教えられている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/219997677]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざし
が可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒天と酷似した像であり、唐金という金属で出来ている。伊都能売大国魂大国主之大神に対し、分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、教団本部に全世界から集められる奉納金額も公開していない。[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

道場によっては収支報告をして、自分の所属する道場ではどれくらいの奉納が集まったのか組み手に知らせる所もあるが、収支報告すら行わず組み手からの奉納金に対する意見を拒絶する道場も存在する。

以前、真光誌に道で拾った金銭を奉納したことが載せられたことがある[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202219307]。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

中級真光研修会テキストには、「泥棒がはいったとしたら取られたものの倍くらいは御守護御礼をお上げするべきだ」と書かれている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201625120]。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 教団行事 ==

=== 本部 ===
* 元旦祭（毎年1月1日・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 高山市内パレード(11月2日)<ref>桜山八幡宮から高山陣屋前に向かい、万国旗・カラーガード・真光隊隊旗・真光隊員による行進が行われる。秋季大祭にて行われる光の行進と違い、巨大な日章旗や御神紋旗・指導部長による行進は行われない。</ref>
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。

大炎開陽霊祭では、教え主による組み手への一斉お浄めが行われるが(組み手が教え主から唯一手かざしを受けられる時であり、教え主は壇上から何万人もいる組み手へ向かって手かざしをする。組み手が一対一で教え主から手かざしを受ける機会は現在はまず無い。)、この時も霊動が多発する[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218983348 参照]

大炎開陽霊祭は組み手ならば人数無制限で参拝が可能(立春大祭・秋季大祭・月始祭は参拝人数制限があり、決まった人数に参拝予約が達した時点で募集が締め切られる)であるが、現在は入信して1年以内の一世組み手は参拝許可が降りない場合がある。
</ref>
* 月始祭（3～10月）

現在は全て世界総本山にて行われている。また、世界総本山への飲食物の持ち込みや、教団行事中に敷地外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。事前の参拝許可は自身の所属する道場長が行うが、参拝に相応しくないと判断されると参拝許可しない場合もある。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>
<ref>世界総本山建設当時は、多くの組み手が「つもり貯金」と言われる貯蓄を行ったが、例えばバス通勤したつもりで徒歩通勤し、バス代分を世界総本山建設として奉納するというものである。当時は世界総本山が出来ないと手かざしが取り上げられて人類が滅ぶと指導されていたため、組み手は血眼になって資金集めに奔走し、「欲しがりません(世界総本山が)建つまでは」というキャッチフレーズが組み手の間で盛んに言われた。</ref>)
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光ミュージアム・光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

光記念館は、外観はマヤ文明の古代建築を思わせる形状をしており、地上一階・地下二階であり構造の大部分が地下に埋設されている。地下二階は美術館、地下一階は博物館、地上一階は岡田光玉を顕彰する展示スペースや聖の間、岡田光玉の一生を描いた映画「太陽の慈父」を放映する映画館になっている。

「聖の間」とは光記念館の最奥に存在する楕円球体をした部屋であり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

</ref>
** 光アートギャラリー(光記念館案内所)[http://h-am.jp/annaisho/index.html]
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

小道場以上の道場を正式な道場とみなしており、小道場に昇格すると御神紋旗の授与・道場で独立した真光隊の結成・道場表面に御神紋の提示が行われる。

小・中・大道場と昇格するごとに「遷座」と呼ばれる道場の建て替えが行われるため、その度に組み手に対し多額の協賛金奉納が求められる。

道場が昇格するほど、道場の御神体に降りてくる主神のみ使いの神の格が高いとされ、より強いみ光と御守護を頂けるとしている。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。
「救い主や教え主を疑い、軽んじ、侮るは、神を疑い、軽んじ、侮るに等しいと神は思うに至るなり。邪神、邪霊のあがきに操らるる勿れ。」と教えられている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202535206]

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2007年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

2015年11月10日、日本武道館で行われた改憲派の集会「今こそ憲法改正を！武道館１万人大会」に崇教真光から3000人の組み手が動員された。<ref>http://hbol.jp/67748</ref>

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
* [[石川元]] 「『真光教の体験的理解』その顛末」 [[小田晋]]編『宗教オカルト時代の心理学 (現代のエスプリ 292)』 ISBN 4784352929
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://h-am.jp/ 光ミュージアム]<ref name="no9"/>
* [https://www.facebook.com/HKR.MSM 光ミュージアムFacebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]

===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/infofaci/index.html#box02_out 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]
*[http://www.sos-file.com/sossos/m_mahikari.htm マルチ＆悪徳商法SOS－FILE - 崇教真光]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

===Yourpedia書き込み妨害===
『Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)』とこちらの記事に書き込んだところ、それから一ヶ月間は編集しても通常通りアクセス出来るようになったため、崇教真光によるYourpediaページへの書き込み妨害の可能性は濃厚と思われる。

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
[[Category:神道の教派]]
[[Category:カルト]]

崇教真光

2016-04-22T10:02:25Z

元会員: /* 政治活動 */

[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい神霊界と同じ霊文明を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われており[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]、主神の御経綸の進展に間に合わない魂や、これからの新しい霊文明の建設に役に立たない魂は不要であるため、「火の洗礼」によって消されると教えられている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/219997677]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざし
が可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒天と酷似した像であり、唐金という金属で出来ている。伊都能売大国魂大国主之大神に対し、分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、教団本部に全世界から集められる奉納金額も公開していない。[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

道場によっては収支報告をして、自分の所属する道場ではどれくらいの奉納が集まったのか組み手に知らせる所もあるが、収支報告すら行わず組み手からの奉納金に対する意見を拒絶する道場も存在する。

以前、真光誌に道で拾った金銭を奉納したことが載せられたことがある[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202219307]。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

中級真光研修会テキストには、「泥棒がはいったとしたら取られたものの倍くらいは御守護御礼をお上げするべきだ」と書かれている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201625120]。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 教団行事 ==

=== 本部 ===
* 元旦祭（毎年1月1日・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 高山市内パレード(11月2日)<ref>桜山八幡宮から高山陣屋前に向かい、万国旗・カラーガード・真光隊隊旗・真光隊員による行進が行われる。秋季大祭にて行われる光の行進と違い、巨大な日章旗や御神紋旗・指導部長による行進は行われない。</ref>
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。

大炎開陽霊祭では、教え主による組み手への一斉お浄めが行われるが(組み手が教え主から唯一手かざしを受けられる時であり、教え主は壇上から何万人もいる組み手へ向かって手かざしをする。組み手が一対一で教え主から手かざしを受ける機会は現在はまず無い。)、この時も霊動が多発する[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218983348 参照]

大炎開陽霊祭は組み手ならば人数無制限で参拝が可能(立春大祭・秋季大祭・月始祭は参拝人数制限があり、決まった人数に参拝予約が達した時点で募集が締め切られる)であるが、現在は入信して1年以内の一世組み手は参拝許可が降りない場合がある。
</ref>
* 月始祭（3～10月）

現在は全て世界総本山にて行われている。また、世界総本山への飲食物の持ち込みや、教団行事中に敷地外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。事前の参拝許可は自身の所属する道場長が行うが、参拝に相応しくないと判断されると参拝許可しない場合もある。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>
<ref>世界総本山建設当時は、多くの組み手が「つもり貯金」と言われる貯蓄を行ったが、例えばバス通勤したつもりで徒歩通勤し、バス代分を世界総本山建設として奉納するというものである。当時は世界総本山が出来ないと手かざしが取り上げられて人類が滅ぶと指導されていたため、組み手は血眼になって資金集めに奔走し、「欲しがりません(世界総本山が)建つまでは」というキャッチフレーズが組み手の間で盛んに言われた。</ref>)
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光ミュージアム・光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

光記念館は、外観はマヤ文明の古代建築を思わせる形状をしており、地上一階・地下二階であり構造の大部分が地下に埋設されている。地下二階は美術館、地下一階は博物館、地上一階は岡田光玉を顕彰する展示スペースや聖の間、岡田光玉の一生を描いた映画「太陽の慈父」を放映する映画館になっている。

「聖の間」とは光記念館の最奥に存在する楕円球体をした部屋であり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

</ref>
** 光アートギャラリー(光記念館案内所)[http://h-am.jp/annaisho/index.html]
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

小道場以上の道場を正式な道場とみなしており、小道場に昇格すると御神紋旗の授与・道場で独立した真光隊の結成・道場表面に御神紋の提示が行われる。

小・中・大道場と昇格するごとに「遷座」と呼ばれる道場の建て替えが行われるため、その度に組み手に対し多額の協賛金奉納が求められる。

道場が昇格するほど、道場の御神体に降りてくる主神のみ使いの神の格が高いとされ、より強いみ光と御守護を頂けるとしている。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。
「救い主や教え主を疑い、軽んじ、侮るは、神を疑い、軽んじ、侮るに等しいと神は思うに至るなり。邪神、邪霊のあがきに操らるる勿れ。」と教えられている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202535206]

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2007年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

2015年11月10日、日本武道館で行われた改憲派の集会「今こそ憲法改正を！武道館１万人大会」に崇教真光から3000人の組み手が動員された。<ref>http://hbol.jp/67748</ref>

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
* [[石川元]] 「『真光教の体験的理解』その顛末」 [[小田晋]]編『宗教オカルト時代の心理学 (現代のエスプリ 292)』 ISBN 4784352929
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://h-am.jp/ 光ミュージアム]<ref name="no9"/>
* [https://www.facebook.com/HKR.MSM 光ミュージアムFacebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]

===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/infofaci/index.html#box02_out 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]
*[http://www.sos-file.com/sossos/m_mahikari.htm マルチ＆悪徳商法SOS－FILE - 崇教真光]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
[[Category:神道の教派]]
[[Category:カルト]]

崇教真光

2016-04-08T20:30:25Z

元会員: /* 政治活動 */

[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい神霊界と同じ霊文明を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われており[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]、主神の御経綸の進展に間に合わない魂や、これからの新しい霊文明の建設に役に立たない魂は不要であるため、「火の洗礼」によって消されると教えられている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/219997677]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざし
が可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒天と酷似した像であり、唐金という金属で出来ている。伊都能売大国魂大国主之大神に対し、分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、教団本部に全世界から集められる奉納金額も公開していない。[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

道場によっては収支報告をして、自分の所属する道場ではどれくらいの奉納が集まったのか組み手に知らせる所もあるが、収支報告すら行わず組み手からの奉納金に対する意見を拒絶する道場も存在する。

以前、真光誌に道で拾った金銭を奉納したことが載せられたことがある[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202219307]。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

中級真光研修会テキストには、「泥棒がはいったとしたら取られたものの倍くらいは御守護御礼をお上げするべきだ」と書かれている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201625120]。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 教団行事 ==

=== 本部 ===
* 元旦祭（毎年1月1日・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 高山市内パレード(11月2日)<ref>桜山八幡宮から高山陣屋前に向かい、万国旗・カラーガード・真光隊隊旗・真光隊員による行進が行われる。秋季大祭にて行われる光の行進と違い、巨大な日章旗や御神紋旗・指導部長による行進は行われない。</ref>
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。

大炎開陽霊祭では、教え主による組み手への一斉お浄めが行われるが(組み手が教え主から唯一手かざしを受けられる時であり、教え主は壇上から何万人もいる組み手へ向かって手かざしをする。組み手が一対一で教え主から手かざしを受ける機会は現在はまず無い。)、この時も霊動が多発する[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218983348 参照]

大炎開陽霊祭は組み手ならば人数無制限で参拝が可能(立春大祭・秋季大祭・月始祭は参拝人数制限があり、決まった人数に参拝予約が達した時点で募集が締め切られる)であるが、現在は入信して1年以内の一世組み手は参拝許可が降りない場合がある。
</ref>
* 月始祭（3～10月）

現在は全て世界総本山にて行われている。また、世界総本山への飲食物の持ち込みや、教団行事中に敷地外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。事前の参拝許可は自身の所属する道場長が行うが、参拝に相応しくないと判断されると参拝許可しない場合もある。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>
<ref>世界総本山建設当時は、多くの組み手が「つもり貯金」と言われる貯蓄を行ったが、例えばバス通勤したつもりで徒歩通勤し、バス代分を世界総本山建設として奉納するというものである。当時は世界総本山が出来ないと手かざしが取り上げられて人類が滅ぶと指導されていたため、組み手は血眼になって資金集めに奔走し、「欲しがりません(世界総本山が)建つまでは」というキャッチフレーズが組み手の間で盛んに言われた。</ref>)
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光ミュージアム・光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

光記念館は、外観はマヤ文明の古代建築を思わせる形状をしており、地上一階・地下二階であり構造の大部分が地下に埋設されている。地下二階は美術館、地下一階は博物館、地上一階は岡田光玉を顕彰する展示スペースや聖の間、岡田光玉の一生を描いた映画「太陽の慈父」を放映する映画館になっている。

「聖の間」とは光記念館の最奥に存在する楕円球体をした部屋であり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

</ref>
** 光アートギャラリー(光記念館案内所)[http://h-am.jp/annaisho/index.html]
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

小道場以上の道場を正式な道場とみなしており、小道場に昇格すると御神紋旗の授与・道場で独立した真光隊の結成・道場表面に御神紋の提示が行われる。

小・中・大道場と昇格するごとに「遷座」と呼ばれる道場の建て替えが行われるため、その度に組み手に対し多額の協賛金奉納が求められる。

道場が昇格するほど、道場の御神体に降りてくる主神のみ使いの神の格が高いとされ、より強いみ光と御守護を頂けるとしている。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。
「救い主や教え主を疑い、軽んじ、侮るは、神を疑い、軽んじ、侮るに等しいと神は思うに至るなり。邪神、邪霊のあがきに操らるる勿れ。」と教えられている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202535206]

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2007年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
* [[石川元]] 「『真光教の体験的理解』その顛末」 [[小田晋]]編『宗教オカルト時代の心理学 (現代のエスプリ 292)』 ISBN 4784352929
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://h-am.jp/ 光ミュージアム]<ref name="no9"/>
* [https://www.facebook.com/HKR.MSM 光ミュージアムFacebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]

===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/infofaci/index.html#box02_out 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]
*[http://www.sos-file.com/sossos/m_mahikari.htm マルチ＆悪徳商法SOS－FILE - 崇教真光]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
[[Category:神道の教派]]
[[Category:カルト]]

崇教真光

2015-03-19T14:14:09Z

元会員: /* 主神の御経綸と火の洗礼 */

[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい神霊界と同じ霊文明を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われており[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]、主神の御経綸の進展に間に合わない魂や、これからの新しい霊文明の建設に役に立たない魂は不要であるため、「火の洗礼」によって消されると教えられている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/219997677]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざしが可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒天と酷似した像であり、唐金という金属で出来ている。伊都能売大国魂大国主之大神に対し、分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、教団本部に全世界から集められる奉納金額も公開していない。[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

道場によっては収支報告をして、自分の所属する道場ではどれくらいの奉納が集まったのか組み手に知らせる所もあるが、収支報告すら行わず組み手からの奉納金に対する意見を拒絶する道場も存在する。

以前、真光誌に道で拾った金銭を奉納したことが載せられたことがある[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202219307]。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

中級真光研修会テキストには、「泥棒がはいったとしたら取られたものの倍くらいは御守護御礼をお上げするべきだ」と書かれている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201625120]。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 教団行事 ==

=== 本部 ===
* 元旦祭（毎年1月1日・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 高山市内パレード(11月2日)<ref>桜山八幡宮から高山陣屋前に向かい、万国旗・カラーガード・真光隊隊旗・真光隊員による行進が行われる。秋季大祭にて行われる光の行進と違い、巨大な日章旗や御神紋旗・指導部長による行進は行われない。</ref>
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。

大炎開陽霊祭では、教え主による組み手への一斉お浄めが行われるが(組み手が教え主から唯一手かざしを受けられる時であり、教え主は壇上から何万人もいる組み手へ向かって手かざしをする。組み手が一対一で教え主から手かざしを受ける機会は現在はまず無い。)、この時も霊動が多発する[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218983348 参照]

大炎開陽霊祭は組み手ならば人数無制限で参拝が可能(立春大祭・秋季大祭・月始祭は参拝人数制限があり、決まった人数に参拝予約が達した時点で募集が締め切られる)であるが、現在は入信して1年以内の一世組み手は参拝許可が降りない場合がある。
</ref>
* 月始祭（3～10月）

現在は全て世界総本山にて行われている。また、世界総本山への飲食物の持ち込みや、教団行事中に敷地外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。事前の参拝許可は自身の所属する道場長が行うが、参拝に相応しくないと判断されると参拝許可しない場合もある。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>
<ref>世界総本山建設当時は、多くの組み手が「つもり貯金」と言われる貯蓄を行ったが、例えばバス通勤したつもりで徒歩通勤し、バス代分を世界総本山建設として奉納するというものである。当時は世界総本山が出来ないと手かざしが取り上げられて人類が滅ぶと指導されていたため、組み手は血眼になって資金集めに奔走し、「欲しがりません(世界総本山が)建つまでは」というキャッチフレーズが組み手の間で盛んに言われた。</ref>)
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光ミュージアム・光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

光記念館は、外観はマヤ文明の古代建築を思わせる形状をしており、地上一階・地下二階であり構造の大部分が地下に埋設されている。地下二階は美術館、地下一階は博物館、地上一階は岡田光玉を顕彰する展示スペースや聖の間、岡田光玉の一生を描いた映画「太陽の慈父」を放映する映画館になっている。

「聖の間」とは光記念館の最奥に存在する楕円球体をした部屋であり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

</ref>
** 光アートギャラリー(光記念館案内所)[http://h-am.jp/annaisho/index.html]
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

小道場以上の道場を正式な道場とみなしており、小道場に昇格すると御神紋旗の授与・道場で独立した真光隊の結成・道場表面に御神紋の提示が行われる。

小・中・大道場と昇格するごとに「遷座」と呼ばれる道場の建て替えが行われるため、その度に組み手に対し多額の協賛金奉納が求められる。

道場が昇格するほど、道場の御神体に降りてくる主神のみ使いの神の格が高いとされ、より強いみ光と御守護を頂けるとしている。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。
「救い主や教え主を疑い、軽んじ、侮るは、神を疑い、軽んじ、侮るに等しいと神は思うに至るなり。邪神、邪霊のあがきに操らるる勿れ。」と教えられている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202535206]

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2010年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
* [[石川元]] 「『真光教の体験的理解』その顛末」 [[小田晋]]編『宗教オカルト時代の心理学 (現代のエスプリ 292)』 ISBN 4784352929
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://h-am.jp/ 光ミュージアム]<ref name="no9"/>
* [https://www.facebook.com/HKR.MSM 光ミュージアムFacebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]

===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/infofaci/index.html#box02_out 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]
*[http://www.sos-file.com/sossos/m_mahikari.htm マルチ＆悪徳商法SOS－FILE - 崇教真光]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
[[Category:神道の教派]]
[[Category:カルト]]

崇教真光

2015-03-14T09:17:28Z

元会員: /* 御尊像 */

[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい世界を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざしが可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒天と酷似した像であり、唐金という金属で出来ている。伊都能売大国魂大国主之大神に対し、分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、教団本部に全世界から集められる奉納金額も公開していない。[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

道場によっては収支報告をして、自分の所属する道場ではどれくらいの奉納が集まったのか組み手に知らせる所もあるが、収支報告すら行わず組み手からの奉納金に対する意見を拒絶する道場も存在する。

以前、真光誌に道で拾った金銭を奉納したことが載せられたことがある[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202219307]。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

中級真光研修会テキストには、「泥棒がはいったとしたら取られたものの倍くらいは御守護御礼をお上げするべきだ」と書かれている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201625120]。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 教団行事 ==

=== 本部 ===
* 元旦祭（毎年1月1日・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 高山市内パレード(11月2日)<ref>桜山八幡宮から高山陣屋前に向かい、万国旗・カラーガード・真光隊隊旗・真光隊員による行進が行われる。秋季大祭にて行われる光の行進と違い、巨大な日章旗や御神紋旗・指導部長による行進は行われない。</ref>
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。

大炎開陽霊祭では、教え主による組み手への一斉お浄めが行われるが(組み手が教え主から唯一手かざしを受けられる時であり、教え主は壇上から何万人もいる組み手へ向かって手かざしをする。組み手が一対一で教え主から手かざしを受ける機会は現在はまず無い。)、この時も霊動が多発する[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218983348 参照]

大炎開陽霊祭は組み手ならば人数無制限で参拝が可能(立春大祭・秋季大祭・月始祭は参拝人数制限があり、決まった人数に参拝予約が達した時点で募集が締め切られる)であるが、現在は入信して1年以内の一世組み手は参拝許可が降りない場合がある。
</ref>
* 月始祭（3～10月）

現在は全て世界総本山にて行われている。また、世界総本山への飲食物の持ち込みや、教団行事中に敷地外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。事前の参拝許可は自身の所属する道場長が行うが、参拝に相応しくないと判断されると参拝許可しない場合もある。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>
<ref>世界総本山建設当時は、多くの組み手が「つもり貯金」と言われる貯蓄を行ったが、例えばバス通勤したつもりで徒歩通勤し、バス代分を世界総本山建設として奉納するというものである。当時は世界総本山が出来ないと手かざしが取り上げられて人類が滅ぶと指導されていたため、組み手は血眼になって資金集めに奔走し、「欲しがりません(世界総本山が)建つまでは」というキャッチフレーズが組み手の間で盛んに言われた。</ref>)
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光ミュージアム・光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

光記念館は、外観はマヤ文明の古代建築を思わせる形状をしており、地上一階・地下二階であり構造の大部分が地下に埋設されている。地下二階は美術館、地下一階は博物館、地上一階は岡田光玉を顕彰する展示スペースや聖の間、岡田光玉の一生を描いた映画「太陽の慈父」を放映する映画館になっている。

「聖の間」とは光記念館の最奥に存在する楕円球体をした部屋であり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

</ref>
** 光アートギャラリー(光記念館案内所)[http://h-am.jp/annaisho/index.html]
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

小道場以上の道場を正式な道場とみなしており、小道場に昇格すると御神紋旗の授与・道場で独立した真光隊の結成・道場表面に御神紋の提示が行われる。

小・中・大道場と昇格するごとに「遷座」と呼ばれる道場の建て替えが行われるため、その度に組み手に対し多額の協賛金奉納が求められる。

道場が昇格するほど、道場の御神体に降りてくる主神のみ使いの神の格が高いとされ、より強いみ光と御守護を頂けるとしている。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。
「救い主や教え主を疑い、軽んじ、侮るは、神を疑い、軽んじ、侮るに等しいと神は思うに至るなり。邪神、邪霊のあがきに操らるる勿れ。」と教えられている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202535206]

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2010年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
* [[石川元]] 「『真光教の体験的理解』その顛末」 [[小田晋]]編『宗教オカルト時代の心理学 (現代のエスプリ 292)』 ISBN 4784352929
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://h-am.jp/ 光ミュージアム]<ref name="no9"/>
* [https://www.facebook.com/HKR.MSM 光ミュージアムFacebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]

===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/infofaci/index.html#box02_out 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]
*[http://www.sos-file.com/sossos/m_mahikari.htm マルチ＆悪徳商法SOS－FILE - 崇教真光]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
[[Category:神道の教派]]
[[Category:カルト]]

崇教真光

2015-03-14T09:10:26Z

元会員: /* 『総裁教え主様』の絶対性 */

[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい世界を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざしが可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒様と酷似した像であるが大国主命の姿だとされ、伊都能売大国魂大国主之大神の分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、教団本部に全世界から集められる奉納金額も公開していない。[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

道場によっては収支報告をして、自分の所属する道場ではどれくらいの奉納が集まったのか組み手に知らせる所もあるが、収支報告すら行わず組み手からの奉納金に対する意見を拒絶する道場も存在する。

以前、真光誌に道で拾った金銭を奉納したことが載せられたことがある[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202219307]。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

中級真光研修会テキストには、「泥棒がはいったとしたら取られたものの倍くらいは御守護御礼をお上げするべきだ」と書かれている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201625120]。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 教団行事 ==

=== 本部 ===
* 元旦祭（毎年1月1日・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 高山市内パレード(11月2日)<ref>桜山八幡宮から高山陣屋前に向かい、万国旗・カラーガード・真光隊隊旗・真光隊員による行進が行われる。秋季大祭にて行われる光の行進と違い、巨大な日章旗や御神紋旗・指導部長による行進は行われない。</ref>
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。

大炎開陽霊祭では、教え主による組み手への一斉お浄めが行われるが(組み手が教え主から唯一手かざしを受けられる時であり、教え主は壇上から何万人もいる組み手へ向かって手かざしをする。組み手が一対一で教え主から手かざしを受ける機会は現在はまず無い。)、この時も霊動が多発する[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218983348 参照]

大炎開陽霊祭は組み手ならば人数無制限で参拝が可能(立春大祭・秋季大祭・月始祭は参拝人数制限があり、決まった人数に参拝予約が達した時点で募集が締め切られる)であるが、現在は入信して1年以内の一世組み手は参拝許可が降りない場合がある。
</ref>
* 月始祭（3～10月）

現在は全て世界総本山にて行われている。また、世界総本山への飲食物の持ち込みや、教団行事中に敷地外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。事前の参拝許可は自身の所属する道場長が行うが、参拝に相応しくないと判断されると参拝許可しない場合もある。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>
<ref>世界総本山建設当時は、多くの組み手が「つもり貯金」と言われる貯蓄を行ったが、例えばバス通勤したつもりで徒歩通勤し、バス代分を世界総本山建設として奉納するというものである。当時は世界総本山が出来ないと手かざしが取り上げられて人類が滅ぶと指導されていたため、組み手は血眼になって資金集めに奔走し、「欲しがりません(世界総本山が)建つまでは」というキャッチフレーズが組み手の間で盛んに言われた。</ref>)
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光ミュージアム・光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

光記念館は、外観はマヤ文明の古代建築を思わせる形状をしており、地上一階・地下二階であり構造の大部分が地下に埋設されている。地下二階は美術館、地下一階は博物館、地上一階は岡田光玉を顕彰する展示スペースや聖の間、岡田光玉の一生を描いた映画「太陽の慈父」を放映する映画館になっている。

「聖の間」とは光記念館の最奥に存在する楕円球体をした部屋であり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

</ref>
** 光アートギャラリー(光記念館案内所)[http://h-am.jp/annaisho/index.html]
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

小道場以上の道場を正式な道場とみなしており、小道場に昇格すると御神紋旗の授与・道場で独立した真光隊の結成・道場表面に御神紋の提示が行われる。

小・中・大道場と昇格するごとに「遷座」と呼ばれる道場の建て替えが行われるため、その度に組み手に対し多額の協賛金奉納が求められる。

道場が昇格するほど、道場の御神体に降りてくる主神のみ使いの神の格が高いとされ、より強いみ光と御守護を頂けるとしている。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。
「救い主や教え主を疑い、軽んじ、侮るは、神を疑い、軽んじ、侮るに等しいと神は思うに至るなり。邪神、邪霊のあがきに操らるる勿れ。」と教えられている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202535206]

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2010年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
* [[石川元]] 「『真光教の体験的理解』その顛末」 [[小田晋]]編『宗教オカルト時代の心理学 (現代のエスプリ 292)』 ISBN 4784352929
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://h-am.jp/ 光ミュージアム]<ref name="no9"/>
* [https://www.facebook.com/HKR.MSM 光ミュージアムFacebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]

===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/infofaci/index.html#box02_out 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]
*[http://www.sos-file.com/sossos/m_mahikari.htm マルチ＆悪徳商法SOS－FILE - 崇教真光]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
[[Category:神道の教派]]
[[Category:カルト]]

崇教真光

2015-03-13T22:30:30Z

元会員: /* 本部・ほか */

[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい世界を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざしが可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒様と酷似した像であるが大国主命の姿だとされ、伊都能売大国魂大国主之大神の分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、教団本部に全世界から集められる奉納金額も公開していない。[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

道場によっては収支報告をして、自分の所属する道場ではどれくらいの奉納が集まったのか組み手に知らせる所もあるが、収支報告すら行わず組み手からの奉納金に対する意見を拒絶する道場も存在する。

以前、真光誌に道で拾った金銭を奉納したことが載せられたことがある[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202219307]。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

中級真光研修会テキストには、「泥棒がはいったとしたら取られたものの倍くらいは御守護御礼をお上げするべきだ」と書かれている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201625120]。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 教団行事 ==

=== 本部 ===
* 元旦祭（毎年1月1日・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 高山市内パレード(11月2日)<ref>桜山八幡宮から高山陣屋前に向かい、万国旗・カラーガード・真光隊隊旗・真光隊員による行進が行われる。秋季大祭にて行われる光の行進と違い、巨大な日章旗や御神紋旗・指導部長による行進は行われない。</ref>
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。

大炎開陽霊祭では、教え主による組み手への一斉お浄めが行われるが(組み手が教え主から唯一手かざしを受けられる時であり、教え主は壇上から何万人もいる組み手へ向かって手かざしをする。組み手が一対一で教え主から手かざしを受ける機会は現在はまず無い。)、この時も霊動が多発する[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218983348 参照]

大炎開陽霊祭は組み手ならば人数無制限で参拝が可能(立春大祭・秋季大祭・月始祭は参拝人数制限があり、決まった人数に参拝予約が達した時点で募集が締め切られる)であるが、現在は入信して1年以内の一世組み手は参拝許可が降りない場合がある。
</ref>
* 月始祭（3～10月）

現在は全て世界総本山にて行われている。また、世界総本山への飲食物の持ち込みや、教団行事中に敷地外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。事前の参拝許可は自身の所属する道場長が行うが、参拝に相応しくないと判断されると参拝許可しない場合もある。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>
<ref>世界総本山建設当時は、多くの組み手が「つもり貯金」と言われる貯蓄を行ったが、例えばバス通勤したつもりで徒歩通勤し、バス代分を世界総本山建設として奉納するというものである。当時は世界総本山が出来ないと手かざしが取り上げられて人類が滅ぶと指導されていたため、組み手は血眼になって資金集めに奔走し、「欲しがりません(世界総本山が)建つまでは」というキャッチフレーズが組み手の間で盛んに言われた。</ref>)
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光ミュージアム・光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

光記念館は、外観はマヤ文明の古代建築を思わせる形状をしており、地上一階・地下二階であり構造の大部分が地下に埋設されている。地下二階は美術館、地下一階は博物館、地上一階は岡田光玉を顕彰する展示スペースや聖の間、岡田光玉の一生を描いた映画「太陽の慈父」を放映する映画館になっている。

「聖の間」とは光記念館の最奥に存在する楕円球体をした部屋であり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

</ref>
** 光アートギャラリー(光記念館案内所)[http://h-am.jp/annaisho/index.html]
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

小道場以上の道場を正式な道場とみなしており、小道場に昇格すると御神紋旗の授与・道場で独立した真光隊の結成・道場表面に御神紋の提示が行われる。

小・中・大道場と昇格するごとに「遷座」と呼ばれる道場の建て替えが行われるため、その度に組み手に対し多額の協賛金奉納が求められる。

道場が昇格するほど、道場の御神体に降りてくる主神のみ使いの神の格が高いとされ、より強いみ光と御守護を頂けるとしている。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2010年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
* [[石川元]] 「『真光教の体験的理解』その顛末」 [[小田晋]]編『宗教オカルト時代の心理学 (現代のエスプリ 292)』 ISBN 4784352929
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://h-am.jp/ 光ミュージアム]<ref name="no9"/>
* [https://www.facebook.com/HKR.MSM 光ミュージアムFacebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]

===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/infofaci/index.html#box02_out 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]
*[http://www.sos-file.com/sossos/m_mahikari.htm マルチ＆悪徳商法SOS－FILE - 崇教真光]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
[[Category:神道の教派]]
[[Category:カルト]]

崇教真光

2015-03-13T22:17:42Z

元会員: /* 公式サイト */

[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい世界を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざしが可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒様と酷似した像であるが大国主命の姿だとされ、伊都能売大国魂大国主之大神の分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、教団本部に全世界から集められる奉納金額も公開していない。[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

道場によっては収支報告をして、自分の所属する道場ではどれくらいの奉納が集まったのか組み手に知らせる所もあるが、収支報告すら行わず組み手からの奉納金に対する意見を拒絶する道場も存在する。

以前、真光誌に道で拾った金銭を奉納したことが載せられたことがある[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202219307]。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

中級真光研修会テキストには、「泥棒がはいったとしたら取られたものの倍くらいは御守護御礼をお上げするべきだ」と書かれている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201625120]。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 教団行事 ==

=== 本部 ===
* 元旦祭（毎年1月1日・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 高山市内パレード(11月2日)<ref>桜山八幡宮から高山陣屋前に向かい、万国旗・カラーガード・真光隊隊旗・真光隊員による行進が行われる。秋季大祭にて行われる光の行進と違い、巨大な日章旗や御神紋旗・指導部長による行進は行われない。</ref>
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。

大炎開陽霊祭では、教え主による組み手への一斉お浄めが行われるが(組み手が教え主から唯一手かざしを受けられる時であり、教え主は壇上から何万人もいる組み手へ向かって手かざしをする。組み手が一対一で教え主から手かざしを受ける機会は現在はまず無い。)、この時も霊動が多発する[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218983348 参照]

大炎開陽霊祭は組み手ならば人数無制限で参拝が可能(立春大祭・秋季大祭・月始祭は参拝人数制限があり、決まった人数に参拝予約が達した時点で募集が締め切られる)であるが、現在は入信して1年以内の一世組み手は参拝許可が降りない場合がある。
</ref>
* 月始祭（3～10月）

現在は全て世界総本山にて行われている。また、世界総本山への飲食物の持ち込みや、教団行事中に敷地外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。事前の参拝許可は自身の所属する道場長が行うが、参拝に相応しくないと判断されると参拝許可しない場合もある。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>
<ref>世界総本山建設当時は、多くの組み手が「つもり貯金」と言われる貯蓄を行ったが、例えばバス通勤したつもりで徒歩通勤し、バス代分を世界総本山建設として奉納するというものである。当時は世界総本山が出来ないと手かざしが取り上げられて人類が滅ぶと指導されていたため、組み手は血眼になって資金集めに奔走し、「欲しがりません(世界総本山が)建つまでは」というキャッチフレーズが組み手の間で盛んに言われた。</ref>)
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光ミュージアム・光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

光記念館は、外観はマヤ文明の古代建築を思わせる形状をしており、地上一階・地下二階であり構造の大部分が地下に埋設されている。地下二階は美術館、地下一階は博物館、地上一階は岡田光玉を顕彰する展示スペースや聖の間、岡田光玉の一生を描いた映画「太陽の慈父」を放映する映画館になっている。

「聖の間」とは光記念館の最奥に存在する楕円球体をした部屋であり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

</ref>
** 光記念館案内所
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

小道場以上の道場を正式な道場とみなしており、小道場に昇格すると御神紋旗の授与・道場で独立した真光隊の結成・道場表面に御神紋の提示が行われる。

小・中・大道場と昇格するごとに「遷座」と呼ばれる道場の建て替えが行われるため、その度に組み手に対し多額の協賛金奉納が求められる。

道場が昇格するほど、道場の御神体に降りてくる主神のみ使いの神の格が高いとされ、より強いみ光と御守護を頂けるとしている。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2010年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
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* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://h-am.jp/ 光ミュージアム]<ref name="no9"/>
* [https://www.facebook.com/HKR.MSM 光ミュージアムFacebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]

===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/infofaci/index.html#box02_out 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]
*[http://www.sos-file.com/sossos/m_mahikari.htm マルチ＆悪徳商法SOS－FILE - 崇教真光]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
[[Category:神道の教派]]
[[Category:カルト]]

崇教真光

2015-03-13T16:42:38Z

元会員: /* 神祭り */

[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい世界を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざしが可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒様と酷似した像であるが大国主命の姿だとされ、伊都能売大国魂大国主之大神の分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、教団本部に全世界から集められる奉納金額も公開していない。[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

道場によっては収支報告をして、自分の所属する道場ではどれくらいの奉納が集まったのか組み手に知らせる所もあるが、収支報告すら行わず組み手からの奉納金に対する意見を拒絶する道場も存在する。

以前、真光誌に道で拾った金銭を奉納したことが載せられたことがある[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202219307]。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

中級真光研修会テキストには、「泥棒がはいったとしたら取られたものの倍くらいは御守護御礼をお上げするべきだ」と書かれている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201625120]。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 教団行事 ==

=== 本部 ===
* 元旦祭（毎年1月1日・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 高山市内パレード(11月2日)<ref>桜山八幡宮から高山陣屋前に向かい、万国旗・カラーガード・真光隊隊旗・真光隊員による行進が行われる。秋季大祭にて行われる光の行進と違い、巨大な日章旗や御神紋旗・指導部長による行進は行われない。</ref>
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。

大炎開陽霊祭では、教え主による組み手への一斉お浄めが行われるが(組み手が教え主から唯一手かざしを受けられる時であり、教え主は壇上から何万人もいる組み手へ向かって手かざしをする。組み手が一対一で教え主から手かざしを受ける機会は現在はまず無い。)、この時も霊動が多発する[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218983348 参照]

大炎開陽霊祭は組み手ならば人数無制限で参拝が可能(立春大祭・秋季大祭・月始祭は参拝人数制限があり、決まった人数に参拝予約が達した時点で募集が締め切られる)であるが、現在は入信して1年以内の一世組み手は参拝許可が降りない場合がある。
</ref>
* 月始祭（3～10月）

現在は全て世界総本山にて行われている。また、世界総本山への飲食物の持ち込みや、教団行事中に敷地外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。事前の参拝許可は自身の所属する道場長が行うが、参拝に相応しくないと判断されると参拝許可しない場合もある。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>
<ref>世界総本山建設当時は、多くの組み手が「つもり貯金」と言われる貯蓄を行ったが、例えばバス通勤したつもりで徒歩通勤し、バス代分を世界総本山建設として奉納するというものである。当時は世界総本山が出来ないと手かざしが取り上げられて人類が滅ぶと指導されていたため、組み手は血眼になって資金集めに奔走し、「欲しがりません(世界総本山が)建つまでは」というキャッチフレーズが組み手の間で盛んに言われた。</ref>)
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光ミュージアム・光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

光記念館は、外観はマヤ文明の古代建築を思わせる形状をしており、地上一階・地下二階であり構造の大部分が地下に埋設されている。地下二階は美術館、地下一階は博物館、地上一階は岡田光玉を顕彰する展示スペースや聖の間、岡田光玉の一生を描いた映画「太陽の慈父」を放映する映画館になっている。

「聖の間」とは光記念館の最奥に存在する楕円球体をした部屋であり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

</ref>
** 光記念館案内所
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

小道場以上の道場を正式な道場とみなしており、小道場に昇格すると御神紋旗の授与・道場で独立した真光隊の結成・道場表面に御神紋の提示が行われる。

小・中・大道場と昇格するごとに「遷座」と呼ばれる道場の建て替えが行われるため、その度に組み手に対し多額の協賛金奉納が求められる。

道場が昇格するほど、道場の御神体に降りてくる主神のみ使いの神の格が高いとされ、より強いみ光と御守護を頂けるとしている。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2010年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
* [[石川元]] 「『真光教の体験的理解』その顛末」 [[小田晋]]編『宗教オカルト時代の心理学 (現代のエスプリ 292)』 ISBN 4784352929
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [http://www.hikarukinenkan.or.jp/ 光記念館]<ref name="no9"/>
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]
===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/infofaci/index.html#box02_out 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]
*[http://www.sos-file.com/sossos/m_mahikari.htm マルチ＆悪徳商法SOS－FILE - 崇教真光]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
[[Category:神道の教派]]
[[Category:カルト]]

崇教真光

2015-03-13T16:28:45Z

元会員: /* 道場・拠点 */

[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい世界を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざしが可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒様と酷似した像であるが大国主命の姿だとされ、伊都能売大国魂大国主之大神の分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、教団本部に全世界から集められる奉納金額も公開していない。[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

道場によっては収支報告をして、自分の所属する道場ではどれくらいの奉納が集まったのか組み手に知らせる所もあるが、収支報告すら行わず組み手からの奉納金に対する意見を拒絶する道場も存在する。

以前、真光誌に道で拾った金銭を奉納したことが載せられたことがある[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202219307]。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

中級真光研修会テキストには、「泥棒がはいったとしたら取られたものの倍くらいは御守護御礼をお上げするべきだ」と書かれている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201625120]。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 神祭り ==
* 元旦祭（毎年1月・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。

大炎開陽霊祭では、教え主による組み手への一斉お浄めが行われるが(組み手が教え主から唯一手かざしを受けられる時であり、教え主は壇上から何万人もいる組み手へ向かって手かざしをする。組み手が一対一で教え主から手かざしを受ける機会は現在はまず無い。)、この時も霊動が多発する[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218983348 参照]

大炎開陽霊祭は組み手ならば人数無制限で参拝が可能(立春大祭・秋季大祭・月始祭は参拝人数制限があり、決まった人数に参拝予約が達した時点で募集が締め切られる)であるが、現在は入信して1年以内の一世組み手は参拝許可が降りない場合がある。
</ref>
* 月始祭（3～10月）

現在は全て世界総本山にて行われている。また、世界総本山への飲食物の持ち込みや、教団行事中に敷地外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。事前の参拝許可は自身の所属する道場長が行うが、参拝に相応しくないと判断されると参拝許可しない場合もある。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>
<ref>世界総本山建設当時は、多くの組み手が「つもり貯金」と言われる貯蓄を行ったが、例えばバス通勤したつもりで徒歩通勤し、バス代分を世界総本山建設として奉納するというものである。当時は世界総本山が出来ないと手かざしが取り上げられて人類が滅ぶと指導されていたため、組み手は血眼になって資金集めに奔走し、「欲しがりません(世界総本山が)建つまでは」というキャッチフレーズが組み手の間で盛んに言われた。</ref>)
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光ミュージアム・光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

光記念館は、外観はマヤ文明の古代建築を思わせる形状をしており、地上一階・地下二階であり構造の大部分が地下に埋設されている。地下二階は美術館、地下一階は博物館、地上一階は岡田光玉を顕彰する展示スペースや聖の間、岡田光玉の一生を描いた映画「太陽の慈父」を放映する映画館になっている。

「聖の間」とは光記念館の最奥に存在する楕円球体をした部屋であり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

</ref>
** 光記念館案内所
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

小道場以上の道場を正式な道場とみなしており、小道場に昇格すると御神紋旗の授与・道場で独立した真光隊の結成・道場表面に御神紋の提示が行われる。

小・中・大道場と昇格するごとに「遷座」と呼ばれる道場の建て替えが行われるため、その度に組み手に対し多額の協賛金奉納が求められる。

道場が昇格するほど、道場の御神体に降りてくる主神のみ使いの神の格が高いとされ、より強いみ光と御守護を頂けるとしている。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2010年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
* [[石川元]] 「『真光教の体験的理解』その顛末」 [[小田晋]]編『宗教オカルト時代の心理学 (現代のエスプリ 292)』 ISBN 4784352929
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [http://www.hikarukinenkan.or.jp/ 光記念館]<ref name="no9"/>
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]
===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/infofaci/index.html#box02_out 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]
*[http://www.sos-file.com/sossos/m_mahikari.htm マルチ＆悪徳商法SOS－FILE - 崇教真光]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
[[Category:神道の教派]]
[[Category:カルト]]

崇教真光

2015-03-12T13:56:26Z

元会員: /* 神祭り */

[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい世界を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざしが可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒様と酷似した像であるが大国主命の姿だとされ、伊都能売大国魂大国主之大神の分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、教団本部に全世界から集められる奉納金額も公開していない。[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

道場によっては収支報告をして、自分の所属する道場ではどれくらいの奉納が集まったのか組み手に知らせる所もあるが、収支報告すら行わず組み手からの奉納金に対する意見を拒絶する道場も存在する。

以前、真光誌に道で拾った金銭を奉納したことが載せられたことがある[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202219307]。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

中級真光研修会テキストには、「泥棒がはいったとしたら取られたものの倍くらいは御守護御礼をお上げするべきだ」と書かれている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201625120]。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 神祭り ==
* 元旦祭（毎年1月・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。

大炎開陽霊祭では、教え主による組み手への一斉お浄めが行われるが(組み手が教え主から唯一手かざしを受けられる時であり、教え主は壇上から何万人もいる組み手へ向かって手かざしをする。組み手が一対一で教え主から手かざしを受ける機会は現在はまず無い。)、この時も霊動が多発する[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218983348 参照]

大炎開陽霊祭は組み手ならば人数無制限で参拝が可能(立春大祭・秋季大祭・月始祭は参拝人数制限があり、決まった人数に参拝予約が達した時点で募集が締め切られる)であるが、現在は入信して1年以内の一世組み手は参拝許可が降りない場合がある。
</ref>
* 月始祭（3～10月）

現在は全て世界総本山にて行われている。また、世界総本山への飲食物の持ち込みや、教団行事中に敷地外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。事前の参拝許可は自身の所属する道場長が行うが、参拝に相応しくないと判断されると参拝許可しない場合もある。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>
<ref>世界総本山建設当時は、多くの組み手が「つもり貯金」と言われる貯蓄を行ったが、例えばバス通勤したつもりで徒歩通勤し、バス代分を世界総本山建設として奉納するというものである。当時は世界総本山が出来ないと手かざしが取り上げられて人類が滅ぶと指導されていたため、組み手は血眼になって資金集めに奔走し、「欲しがりません(世界総本山が)建つまでは」というキャッチフレーズが組み手の間で盛んに言われた。</ref>)
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光ミュージアム・光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

光記念館は、外観はマヤ文明の古代建築を思わせる形状をしており、地上一階・地下二階であり構造の大部分が地下に埋設されている。地下二階は美術館、地下一階は博物館、地上一階は岡田光玉を顕彰する展示スペースや聖の間、岡田光玉の一生を描いた映画「太陽の慈父」を放映する映画館になっている。

「聖の間」とは光記念館の最奥に存在する楕円球体をした部屋であり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

</ref>
** 光記念館案内所
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2010年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
* [[石川元]] 「『真光教の体験的理解』その顛末」 [[小田晋]]編『宗教オカルト時代の心理学 (現代のエスプリ 292)』 ISBN 4784352929
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [http://www.hikarukinenkan.or.jp/ 光記念館]<ref name="no9"/>
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]
===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/infofaci/index.html#box02_out 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]
*[http://www.sos-file.com/sossos/m_mahikari.htm マルチ＆悪徳商法SOS－FILE - 崇教真光]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
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崇教真光

2015-03-12T13:28:45Z

元会員: /* 奉納 */

[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい世界を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざしが可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒様と酷似した像であるが大国主命の姿だとされ、伊都能売大国魂大国主之大神の分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、教団本部に全世界から集められる奉納金額も公開していない。[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

道場によっては収支報告をして、自分の所属する道場ではどれくらいの奉納が集まったのか組み手に知らせる所もあるが、収支報告すら行わず組み手からの奉納金に対する意見を拒絶する道場も存在する。

以前、真光誌に道で拾った金銭を奉納したことが載せられたことがある[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202219307]。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

中級真光研修会テキストには、「泥棒がはいったとしたら取られたものの倍くらいは御守護御礼をお上げするべきだ」と書かれている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201625120]。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 神祭り ==
* 元旦祭（毎年1月・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。

大炎開陽霊祭では、教え主による組み手への一斉お浄めが行われるが(組み手が教え主から唯一手かざしを受けられる時であり、教え主は壇上から何万人もいる組み手へ向かって手かざしをする。組み手が一対一で教え主から手かざしを受ける機会は現在はまず無い。)、この時も霊動が多発する[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218983348 参照]

大炎開陽霊祭は組み手ならば人数無制限で参拝が可能(立春大祭・秋季大祭・月始祭は参拝人数制限があり、決まった人数に参拝予約が達した時点で募集が締め切られる)であるが、現在は入信して1年以内の一世組み手は参拝許可が降りない場合がある。
</ref>
* 月始祭（3～10月）

全て世界総本山にて行われており、世界総本山への飲食物の持ち込みは禁止されている。また、参拝中は世界総本山の敷地から外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>
<ref>世界総本山建設当時は、多くの組み手が「つもり貯金」と言われる貯蓄を行ったが、例えばバス通勤したつもりで徒歩通勤し、バス代分を世界総本山建設として奉納するというものである。当時は世界総本山が出来ないと手かざしが取り上げられて人類が滅ぶと指導されていたため、組み手は血眼になって資金集めに奔走し、「欲しがりません(世界総本山が)建つまでは」というキャッチフレーズが組み手の間で盛んに言われた。</ref>)
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光ミュージアム・光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

光記念館は、外観はマヤ文明の古代建築を思わせる形状をしており、地上一階・地下二階であり構造の大部分が地下に埋設されている。地下二階は美術館、地下一階は博物館、地上一階は岡田光玉を顕彰する展示スペースや聖の間、岡田光玉の一生を描いた映画「太陽の慈父」を放映する映画館になっている。

「聖の間」とは光記念館の最奥に存在する楕円球体をした部屋であり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

</ref>
** 光記念館案内所
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2010年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
* [[石川元]] 「『真光教の体験的理解』その顛末」 [[小田晋]]編『宗教オカルト時代の心理学 (現代のエスプリ 292)』 ISBN 4784352929
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [http://www.hikarukinenkan.or.jp/ 光記念館]<ref name="no9"/>
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]
===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/infofaci/index.html#box02_out 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]
*[http://www.sos-file.com/sossos/m_mahikari.htm マルチ＆悪徳商法SOS－FILE - 崇教真光]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
[[Category:神道の教派]]
[[Category:カルト]]

崇教真光

2015-03-10T00:01:55Z

元会員: /* 正体隠し勧誘サイト */

[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい世界を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざしが可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒様と酷似した像であるが大国主命の姿だとされ、伊都能売大国魂大国主之大神の分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、教団本部に全世界から集められる奉納金額も公開していない。[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

道場によっては収支報告をして、自分の所属する道場ではどれくらいの奉納が集まったのか組み手に知らせる所もあるが、収支報告すら行わず組み手からの奉納金に対する意見を拒絶する道場も存在する。

以前、真光誌に道で拾った金銭を奉納したことが載せられたことがある[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202219307]。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 神祭り ==
* 元旦祭（毎年1月・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。

大炎開陽霊祭では、教え主による組み手への一斉お浄めが行われるが(組み手が教え主から唯一手かざしを受けられる時であり、教え主は壇上から何万人もいる組み手へ向かって手かざしをする。組み手が一対一で教え主から手かざしを受ける機会は現在はまず無い。)、この時も霊動が多発する[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218983348 参照]

大炎開陽霊祭は組み手ならば人数無制限で参拝が可能(立春大祭・秋季大祭・月始祭は参拝人数制限があり、決まった人数に参拝予約が達した時点で募集が締め切られる)であるが、現在は入信して1年以内の一世組み手は参拝許可が降りない場合がある。
</ref>
* 月始祭（3～10月）

全て世界総本山にて行われており、世界総本山への飲食物の持ち込みは禁止されている。また、参拝中は世界総本山の敷地から外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>
<ref>世界総本山建設当時は、多くの組み手が「つもり貯金」と言われる貯蓄を行ったが、例えばバス通勤したつもりで徒歩通勤し、バス代分を世界総本山建設として奉納するというものである。当時は世界総本山が出来ないと手かざしが取り上げられて人類が滅ぶと指導されていたため、組み手は血眼になって資金集めに奔走し、「欲しがりません(世界総本山が)建つまでは」というキャッチフレーズが組み手の間で盛んに言われた。</ref>)
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光ミュージアム・光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

光記念館は、外観はマヤ文明の古代建築を思わせる形状をしており、地上一階・地下二階であり構造の大部分が地下に埋設されている。地下二階は美術館、地下一階は博物館、地上一階は岡田光玉を顕彰する展示スペースや聖の間、岡田光玉の一生を描いた映画「太陽の慈父」を放映する映画館になっている。

「聖の間」とは光記念館の最奥に存在する楕円球体をした部屋であり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

</ref>
** 光記念館案内所
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2010年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
* [[石川元]] 「『真光教の体験的理解』その顛末」 [[小田晋]]編『宗教オカルト時代の心理学 (現代のエスプリ 292)』 ISBN 4784352929
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [http://www.hikarukinenkan.or.jp/ 光記念館]<ref name="no9"/>
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]
===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/infofaci/index.html#box02_out 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]
*[http://www.sos-file.com/sossos/m_mahikari.htm マルチ＆悪徳商法SOS－FILE - 崇教真光]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
[[Category:神道の教派]]
[[Category:カルト]]

崇教真光

2015-03-09T23:54:31Z

元会員: /* 奉納 */

[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい世界を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざしが可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒様と酷似した像であるが大国主命の姿だとされ、伊都能売大国魂大国主之大神の分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、教団本部に全世界から集められる奉納金額も公開していない。[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

道場によっては収支報告をして、自分の所属する道場ではどれくらいの奉納が集まったのか組み手に知らせる所もあるが、収支報告すら行わず組み手からの奉納金に対する意見を拒絶する道場も存在する。

以前、真光誌に道で拾った金銭を奉納したことが載せられたことがある[http://photozou.jp/photo/show/3066690/202219307]。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 神祭り ==
* 元旦祭（毎年1月・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。

大炎開陽霊祭では、教え主による組み手への一斉お浄めが行われるが(組み手が教え主から唯一手かざしを受けられる時であり、教え主は壇上から何万人もいる組み手へ向かって手かざしをする。組み手が一対一で教え主から手かざしを受ける機会は現在はまず無い。)、この時も霊動が多発する[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218983348 参照]

大炎開陽霊祭は組み手ならば人数無制限で参拝が可能(立春大祭・秋季大祭・月始祭は参拝人数制限があり、決まった人数に参拝予約が達した時点で募集が締め切られる)であるが、現在は入信して1年以内の一世組み手は参拝許可が降りない場合がある。
</ref>
* 月始祭（3～10月）

全て世界総本山にて行われており、世界総本山への飲食物の持ち込みは禁止されている。また、参拝中は世界総本山の敷地から外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>
<ref>世界総本山建設当時は、多くの組み手が「つもり貯金」と言われる貯蓄を行ったが、例えばバス通勤したつもりで徒歩通勤し、バス代分を世界総本山建設として奉納するというものである。当時は世界総本山が出来ないと手かざしが取り上げられて人類が滅ぶと指導されていたため、組み手は血眼になって資金集めに奔走し、「欲しがりません(世界総本山が)建つまでは」というキャッチフレーズが組み手の間で盛んに言われた。</ref>)
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光ミュージアム・光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

光記念館は、外観はマヤ文明の古代建築を思わせる形状をしており、地上一階・地下二階であり構造の大部分が地下に埋設されている。地下二階は美術館、地下一階は博物館、地上一階は岡田光玉を顕彰する展示スペースや聖の間、岡田光玉の一生を描いた映画「太陽の慈父」を放映する映画館になっている。

「聖の間」とは光記念館の最奥に存在する楕円球体をした部屋であり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

</ref>
** 光記念館案内所
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2010年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
* [[石川元]] 「『真光教の体験的理解』その顛末」 [[小田晋]]編『宗教オカルト時代の心理学 (現代のエスプリ 292)』 ISBN 4784352929
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [http://www.hikarukinenkan.or.jp/ 光記念館]<ref name="no9"/>
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]
===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/12_00.html 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]
*[http://www.sos-file.com/sossos/m_mahikari.htm マルチ＆悪徳商法SOS－FILE - 崇教真光]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
[[Category:神道の教派]]
[[Category:カルト]]

世界真光文明教団

2015-03-07T21:35:00Z

元会員: /* ご神体 */

[[Image:世界真光文明教団1.jpg|300px|thumb|世界真光文明教団]]
'''世界真光文明教団'''（せかいまひかりぶんめいきょうだん）は、[[岡田光玉|岡田良一（光玉）]]が設立した[[新宗教]]。現在の本部は[[静岡県]][[伊豆市]]である。日本を中心に、台湾、アメリカなどにも支部・道場がある。手をかざして災厄を祓う「真光の業」と、それまでの既成宗教団体には伝わらなかった「真理正法」の教えを車の両輪としている。

== 概要 ==
[[Image:世界真光文明教団2.jpg|300px|thumb|世界真光文明教団]]
教祖（初代教え主）[[岡田光玉]]によって[[1959年]][[2月27日]]に立教。1974年6月23日の岡田光玉の死去のため、生前の指名により[[関口榮]]が二代教え主に就任した（『真光』誌昭和49年9月号）。現在は関口榮の息子の[[関口勝利]]が三代目を継承している。[[1987年]][[8月23日]]には静岡県伊豆市に[[本山]]である主晃一大神宮(スノヒカリヒイオオカムノミヤ)を建設。[[2009年]][[8月2日]]には立教50周年大祭が挙行された。また陽光大学を開校している。

平成26年8月3日に執り行われる、立教55周年大祭では主座ご本殿での参拝と地方の主座での参拝を行い、50年先100年先を見据えたみ祭りを行う出発点でもあり、真光文明へ向かっての大事な祭典になる。

== 信仰の対象 ==
* 御親元主真光大御神（みおやもとすまひかりおほみかみ）※教団では主(ス)の神と言われている。
* 伊都能売大国魂大国主之大神（いずのめおおくにたまおおくにぬしのおほかみ）
主な神はこの二神であるが、教団の教義によれば神は「一神で多神で汎神」と言われ、実に多く存在するとされている。
なお世界真光文明教団では、「信仰」ではなく、神様へ向くことの意味で「神向」と記している。
他の宗教では、信者と言っているが、世界真光文明教団では神様と手を組むという意味で、神組み手(かみくみて)と言う。

== ご神体 ==
* 主の神のご神体は「元主真光大御神」あるいは「真光」と書かれた掛け軸である。
* 伊都能売大国魂大国主之大神のご神体(ご尊像と呼ばれる)は木でできていて、小槌を持った大黒様に似ている。

※[[崇教真光]]と外見はほぼ同じだが、ご神体の文字の書体が若干違い、崇教真光のご尊像は唐金という金属で出来ている。

== 活動の目的 ==
真光の業（手かざし）と正法の教えの実践に励み、病・貧・争・災より解放され、健（無病化）・和（無対立）・富（脱貧）を実現する事によって地上天国文明を建設するとする。

== 主な行事 ==
* 立春祭…毎年2月4日に行われる、真光文明教団のみにおいて最も重要と言われるみ祭り(神への祭り)である。
* 周年大祭…毎年８月に開催される、教団の立教を祝う式典。
* 昇天祭…過去の教え主の昇天月近辺に行われる。慰霊祭に近い式典。このみ祭りのみ各支部単位で行っている。
* 大炎開陽霊祭(おおはらいさい)…12月に行われる。教え主にから参加者全員に真光の業を施し、一年の穢れを払うと言われている。
* 月始祭…毎月定期的に開催されるみ祭り。立春祭、周年大祭、大炎開陽霊祭のある月は同時に行う。

== 歴代教主 ==
* [[岡田光玉]]（本名岡田良一）
:教団からは初代教え主聖凰真光大導主と呼ばれている。立教を行う。[[1974年]][[6月23日]]、死去
主神より、立教のご啓示を受け、前身となるL・H陽光子友乃会を設立。
「手かざし」により世の救済をせよと神より指示されたとされる。ちなみに最初に手かざしをしたのは光玉の前に通りがかった犬であったと本人は後述している。
昭和38年に世界真光文明教団として宗教法人登記。
昇天する前に、二代教え主は関口榮氏にと指名するも、教団内で継承者問題が勃発。正当性を争う裁判が行われ、最高裁を前に双方が和解。その後は別教団として教線の拡大をそれぞれ行うことで締結された。
* [[関口榮]]
:教団からは二代教え主聖峰真光大導主と呼ばれている。主座世界総本山を建立した。[[1994年]][[1月3日]]、死去
立教当時から、初代教え主に仕えた。
初代教え主の念願であった、主の神様をお祀りする主神神殿を静岡県田方郡中伊豆町（現：伊豆市）に建立。
「利他愛実践、神の子復活」の重要性を示した。
三代教え主を関口勝利氏に指名して、死去。
* [[関口勝利]]
:教団からは三代教え主聖翔真光大導主と呼ばれている。現教主である。
平成25年大炎開陽霊祭で、就任してから240回目の斎主を行った。

平成11年には、本殿前広場を埋め尽くす立教４０周年大祭を執り行った。

平成25年12月には、念願であったアメリカ主座が竣工した。

== 関連項目 ==
* [[世界救世教]]
* [[真光系諸教団]]
** [[崇教真光]]（1回目の分裂で設立。岡田光玉の養女であった岡田恵珠が設立）
** [[陽光子友乃会]]（2回目の分裂で設立。当時の崇教局長であった田中清英が３月３０日に突如、三代教主を名乗り設立）
**[[真光正法の会]]（陽光子友乃会より更に分離独立）

== 参考文献 ==
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* 「[[宗教情報]]」編集部「関口榮―世界真光文明教団教え主」『宗に生きる―現代日本の宗教者たち』 (インタビュー) ISBN 4790210316
* [[早川和廣]] 「分裂好きな関口栄・世界真光文明教団と[[岡田恵珠|岡田聖珠]]・[[崇教真光]]」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210

== 外部リンク ==
* [http://www.mahikari.or.jp/ 世界真光文明教団公式サイト]
* [http://www.mahikari.org/ Sekai Mahikari Bunmei Kyodan-U.S.A.]（世界真光文明教団米国法人公式サイト）
* [http://www.tw.mahikari.or.jp/ 財團法人真光教團台灣總會基金會]（世界真光文明教団台湾法人公式サイト）{{リンク切れ|date=2013年10月}}

{{新宗教}}

{{DEFAULTSORT:せかいまひかりふんめいきようたん}}
[[Category:日本の新宗教]]
[[Category:神道系新宗教]]
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の宗教団体]]

崇教真光

2015-03-02T11:28:19Z

元会員: /* 本部・ほか */

[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい世界を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざしが可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒様と酷似した像であるが大国主命の姿だとされ、伊都能売大国魂大国主之大神の分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 神祭り ==
* 元旦祭（毎年1月・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。

大炎開陽霊祭では、教え主による組み手への一斉お浄めが行われるが(組み手が教え主から唯一手かざしを受けられる時であり、教え主は壇上から何万人もいる組み手へ向かって手かざしをする。組み手が一対一で教え主から手かざしを受ける機会は現在はまず無い。)、この時も霊動が多発する[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218983348 参照]

大炎開陽霊祭は組み手ならば人数無制限で参拝が可能(立春大祭・秋季大祭・月始祭は参拝人数制限があり、決まった人数に参拝予約が達した時点で募集が締め切られる)であるが、現在は入信して1年以内の一世組み手は参拝許可が降りない場合がある。
</ref>
* 月始祭（3～10月）

全て世界総本山にて行われており、世界総本山への飲食物の持ち込みは禁止されている。また、参拝中は世界総本山の敷地から外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>
<ref>世界総本山建設当時は、多くの組み手が「つもり貯金」と言われる貯蓄を行ったが、例えばバス通勤したつもりで徒歩通勤し、バス代分を世界総本山建設として奉納するというものである。当時は世界総本山が出来ないと手かざしが取り上げられて人類が滅ぶと指導されていたため、組み手は血眼になって資金集めに奔走し、「欲しがりません(世界総本山が)建つまでは」というキャッチフレーズが組み手の間で盛んに言われた。</ref>)
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光ミュージアム・光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

光記念館は、外観はマヤ文明の古代建築を思わせる形状をしており、地上一階・地下二階であり構造の大部分が地下に埋設されている。地下二階は美術館、地下一階は博物館、地上一階は岡田光玉を顕彰する展示スペースや聖の間、岡田光玉の一生を描いた映画「太陽の慈父」を放映する映画館になっている。

「聖の間」とは光記念館の最奥に存在する楕円球体をした部屋であり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

</ref>
** 光記念館案内所
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2010年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
* [[石川元]] 「『真光教の体験的理解』その顛末」 [[小田晋]]編『宗教オカルト時代の心理学 (現代のエスプリ 292)』 ISBN 4784352929
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [http://www.hikarukinenkan.or.jp/ 光記念館]<ref name="no9"/>
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]
===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/12_00.html 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]
*[http://www.sos-file.com/sossos/m_mahikari.htm マルチ＆悪徳商法SOS－FILE - 崇教真光]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
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崇教真光

2015-02-24T13:19:06Z

元会員: /* 神祭り */

[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい世界を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざしが可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒様と酷似した像であるが大国主命の姿だとされ、伊都能売大国魂大国主之大神の分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 神祭り ==
* 元旦祭（毎年1月・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。

大炎開陽霊祭では、教え主による組み手への一斉お浄めが行われるが(組み手が教え主から唯一手かざしを受けられる時であり、教え主は壇上から何万人もいる組み手へ向かって手かざしをする。組み手が一対一で教え主から手かざしを受ける機会は現在はまず無い。)、この時も霊動が多発する[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218983348 参照]

大炎開陽霊祭は組み手ならば人数無制限で参拝が可能(立春大祭・秋季大祭・月始祭は参拝人数制限があり、決まった人数に参拝予約が達した時点で募集が締め切られる)であるが、現在は入信して1年以内の一世組み手は参拝許可が降りない場合がある。
</ref>
* 月始祭（3～10月）

全て世界総本山にて行われており、世界総本山への飲食物の持ち込みは禁止されている。また、参拝中は世界総本山の敷地から外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>）
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光ミュージアム・光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

光記念館は、外観はマヤ文明の古代建築を思わせる形状をしており、地上一階・地下二階であり構造の大部分が地下に埋設されている。地下二階は美術館、地下一階は博物館、地上一階は岡田光玉を顕彰する展示スペースや聖の間、岡田光玉の一生を描いた映画「太陽の慈父」を放映する映画館になっている。

「聖の間」とは光記念館の最奥に存在する楕円球体をした部屋であり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

</ref>
** 光記念館案内所
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2010年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
* [[石川元]] 「『真光教の体験的理解』その顛末」 [[小田晋]]編『宗教オカルト時代の心理学 (現代のエスプリ 292)』 ISBN 4784352929
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [http://www.hikarukinenkan.or.jp/ 光記念館]<ref name="no9"/>
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]
===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/12_00.html 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]
*[http://www.sos-file.com/sossos/m_mahikari.htm マルチ＆悪徳商法SOS－FILE - 崇教真光]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
[[Category:神道の教派]]
[[Category:カルト]]

崇教真光

2015-02-24T12:55:56Z

元会員: /* 本部・ほか */

[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい世界を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざしが可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒様と酷似した像であるが大国主命の姿だとされ、伊都能売大国魂大国主之大神の分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 神祭り ==
* 元旦祭（毎年1月・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。</ref>
* 月始祭（3～10月）

全て世界総本山にて行われており、世界総本山への飲食物の持ち込みは禁止されている。また、参拝中は世界総本山の敷地から外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>）
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光ミュージアム・光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

光記念館は、外観はマヤ文明の古代建築を思わせる形状をしており、地上一階・地下二階であり構造の大部分が地下に埋設されている。地下二階は美術館、地下一階は博物館、地上一階は岡田光玉を顕彰する展示スペースや聖の間、岡田光玉の一生を描いた映画「太陽の慈父」を放映する映画館になっている。

「聖の間」とは光記念館の最奥に存在する楕円球体をした部屋であり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

</ref>
** 光記念館案内所
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2010年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
* [[石川元]] 「『真光教の体験的理解』その顛末」 [[小田晋]]編『宗教オカルト時代の心理学 (現代のエスプリ 292)』 ISBN 4784352929
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [http://www.hikarukinenkan.or.jp/ 光記念館]<ref name="no9"/>
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]
===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/12_00.html 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]
*[http://www.sos-file.com/sossos/m_mahikari.htm マルチ＆悪徳商法SOS－FILE - 崇教真光]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
[[Category:神道の教派]]
[[Category:カルト]]

崇教真光

2015-02-23T13:03:51Z

元会員: /* 告発サイト */

[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい世界を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざしが可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒様と酷似した像であるが大国主命の姿だとされ、伊都能売大国魂大国主之大神の分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 神祭り ==
* 元旦祭（毎年1月・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。</ref>
* 月始祭（3～10月）

全て世界総本山にて行われており、世界総本山への飲食物の持ち込みは禁止されている。また、参拝中は世界総本山の敷地から外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>）
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

光記念館の最上階で最奥に「聖の間」といわれる部屋があり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。
</ref>
** 光記念館案内所
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2010年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
* [[石川元]] 「『真光教の体験的理解』その顛末」 [[小田晋]]編『宗教オカルト時代の心理学 (現代のエスプリ 292)』 ISBN 4784352929
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [http://www.hikarukinenkan.or.jp/ 光記念館]<ref name="no9"/>
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]
===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/12_00.html 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]
*[http://www.sos-file.com/sossos/m_mahikari.htm マルチ＆悪徳商法SOS－FILE - 崇教真光]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
[[Category:神道の教派]]
[[Category:カルト]]

崇教真光

2015-02-23T12:49:43Z

元会員: /* 告発サイト */

[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 01.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山（岐阜県高山市）]]
[[Image:Sukyo Mahikari Headquarter 02.jpg|thumb|300px|崇教真光世界総本山]]
[[Image:sukyomahikari.jpg|thumb|300px|崇教真光御神紋]]

'''崇教真光'''（すうきょうまひかり）とは、[[1978年]]に[[世界真光文明教団]]から分離独立して設立された[[真光]]系の新興宗教団体の1つ。現在の本部は[[岐阜県]][[高山市]]にある。

== 概要 ==
'''崇教真光'''は、[[世界真光文明教団]]（創設時の名称は「L・H陽光子友乃会」）の創始者[[岡田光玉]]（初代教え主。神名「聖凰(せいおう)」）の養女である[[岡田恵珠]](神名「聖珠(せいしゅ)」)<ref>本名は岡田甲子(おかだこうこ)であるが、組み手には知らされていない。高山市のお知らせに代表役員岡田甲子と載っている[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']</ref>が光玉の没後の[[#真光裁判|後継者争い]]<ref>また、光玉存命中に除名された [[依田君美]]が「[[神幽現救世真光文明教団]]」を設立。崇教真光の信者だった[[黒田みのる]]は「[[ス光光波世界神団]]」を設立している（現在、黒田みのるは真光系教団との関係を否定している）</ref>の結果、世界真光文明教団から独立する形で立教された<ref>但し、信者数は世界真光文明教団を上回っている</ref>。

よって、起源としては「'''世界真光文明教団'''」の流れをくむ分派組織であるが、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっているが、実質は現在の[[岡田恵珠]]が初代と考えるのが妥当。

現在は事実上の教団の創始者である岡田恵珠の弟子であり、その後養子となった[[岡田晃弥]]が教え主代理として立ち、事実上の教主として教団を先導していたが、2009年11月3日に行われた50周年秋季大祭にて三代教え主に就任し、[[岡田光央]](神名「聖眞(せいしん)」)へと改名されたことが発表された<ref>岡田晃弥による教え主代理が発表されるまでは、三代目は天皇家から出る。手かざしは天皇陛下へお返しする、という噂が流れたことがあったが、今では無かったことになっている</ref>。この時、崇教真光の組み手数が100万人に達成したとの発表もなされた。

本教団は、[[新宗教]]系教団であるが、岡田光玉が[[世界救世教]]の元幹部であり、1955年、世界救世教の教祖・岡田茂吉の死去にともなう教団の内紛に際し独立を考え、1959年に分派し「世界真光文明教団」を立教したことから<ref>[[世界救世教]]の刊行物「岡田茂吉全集」著述篇第五巻付録8頁19行～9頁7行に、同氏が教団の布教師であったことが明記されている。</ref>他の[[真光系諸教団]]と共に救世教系教団として分類されることがある。

また、「L・H陽光子友乃会」代表であった岡田光玉が[[真の道協会]]の幹部、「ヨ宮真光呂斎主」を兼任していた<ref>真の道協会『聖和』昭和37年3月25日号</ref>当時、真の道教団の神伺いによって「ヨのみ役」である旨を示されたとされている経緯から[[神道]]系の新宗教として分類されることもある。

世界真光文明教団と共に「手かざし教」の一派である。信者は広報紙「陽光ライフ」を購入しポスティングや手渡し配布をしている<ref>現在はチラシ投函や勧誘禁止の住宅が増えたため、場所によってはポスティングが禁止されている</ref>。

崇教真光が世界真光文明教団から分裂してきたことも、真光裁判も、岡田光玉が世界救世教や真の道協会の幹部であったことも、最近の組み手に一切知らされていない。

== 崇教真光設立の経緯 ==

===真光裁判===
[[1974年]][[6月23日]]の初代教え主[[岡田光玉]]が脳溢血<ref>「初級真光研修」では脳溢血発症の原因は、霊障（霊的な原因の障害）が50%、残りは後頭部に濁毒や濁血が硬化した為とされている。</ref>で死去の後、文明教団の教団葬の式場で二代教え主と正式発表され<ref>『真光』誌昭和49年9月号[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186847071 （参考）]</ref>、側近の一人で世界真光文明教団に多額の資金援助を行なった[[関口榮]]と、生前に岡田光玉から二代目を継承していたと教団葬の後に主張した養女の[[岡田恵珠]]<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref><ref>岡田光玉の愛人とも言われている（「新興宗教女教祖30人有名人信者がかしずく霊力プライバシー」『週刊アサヒ芸能』昭和62年10月1日号）</ref>との間において行なわれた裁判をいう。

「世界真光文明教団代表役員地位保全事件」と「世界真光文明教団代表役員地位確認事件」の2事件が存在する。

===本件の経過===
岡田恵珠は、[[1974年]][[6月25日]]に岡田光玉が生前関口榮を次期教え主に指名していたと主要な幹部に発表し、幹部は後にその旨の確認書に署名捺印を行なった。同年[[7月13日]]に文明教団の「みたまおくりの祭」（教団葬）の式場で一般信者にもその旨が発表された。しかし、その後岡田恵珠によって岡田光玉が「重大御神示」を記した書面が発見され、その書面の一部分（「ヨのみ霊もちて娘に与えよ」）を引用し自身が次期教え主に指名されたものと解釈した。以降、次第に教え主として振舞う様になり、宗教法人（世界真光文明教団）の代表役員の登記を済ませた。

その後、裁判では岡田恵珠の当初の発表は自身の疲労により誤って伝わってしまった等とし、一部の幹部は確認書を良く確認せずに誤って署名捺印を行なってしまったとする説明書を作成し、提出した。両[[事件]]の判決では「重大御神示」の意味解釈には踏み込まず、岡田恵珠の当初の発表が重要な発表であり、かつ十分な訂正の機会があったにも拘らず直ぐに正式な訂正を行なわなかった点を指摘し、岡田恵珠の主張には言動との矛盾があるとして、岡田恵珠の主張を退けた。

===世界真光文明教団代表役員地位保全事件===
[[1974年]][[9月18日]]に関口榮が自身の代表役員地位保全と岡田恵珠の代表役員職務執行停止の[[仮処分]]を求めて申請した。

[[1975年]][[7月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められたものの、地位保全や職務執行停止を行なう緊急性は認められず岡田恵珠の[[勝訴]]となった。[[1977年]][[3月31日]]の高裁判決では仮処分を緊急に行なう必要性が認められ関口榮の全面勝訴となった。岡田恵珠は最高裁に上告したものの[[1977年]][[9月22日]]に上告は棄却され岡田恵珠の[[敗訴]]が確定した。

===世界真光文明教団代表役員地位確認事件===
[[1975年]][[8月25日]]に関口榮が自身の代表役員の地位確認を求め岡田恵珠を訴えた。

[[1977年]][[2月24日]]の地裁判決では関口榮の代表役員の地位を認められ、岡田恵珠の敗訴となった。岡田恵珠は控訴したが高裁にて和解に応じ、[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立した。

===和解===
岡田恵珠は「地位保全事件」敗訴確定によって、「地位確認事件」和解成立以前の[[1978年]][[6月5日]]に『崇教「真光」』<ref>登記上の名称は『宗教法人真光』。（後に、登記上の名称である『宗教法人真光』を出版物には用いた。現在の呼称は『崇教真光』、登記上の名称は『宗教法人崇教真光』。）</ref>を設立した。但し、崇教真光および岡田恵珠は神様から下った神示の内容に従い、教団の名称を「世界真光文明教団」から「崇教真光」に改称したと主張しており、また、信者の多くが岡田恵珠について行ったと言われている。

[[1982年]][[7月10日]]に和解が成立（実質的な岡田恵珠の敗訴―岡田恵珠の世界真光文明教団の名称、紋章、施設の使用禁止）し、それぞれ独立して教線の拡大を行なう事と裁判所から示された。また、岡田恵珠の世界真光文明教団代表役員就任登記が事実不存在で抹消され、関口榮の[[1974年]][[6月23日]]付けの代表役員就任登記が行われた。

<ref>『中外日報』1982年9月3日8-9面「ニュース追跡：世界真光文明教団事件(上)」、『同』1982年9月6日8-9面「同(中)」、『同』1982年9月8日8-9面「同(下)」</ref>

== 教義 ==
信仰の対象は、'''御親元主真光大御神'''（みおやもとスまひかりおほみかみ、主の神様・主神様とも呼ばれる）と、'''伊都能売大国魂大国主之大神'''（いづのめおほくにたまおほくにぬしのおほかみ、伊都能売様とも呼ばれる）である（[http://www8.plala.or.jp/mokuba/tsuusinshasin.html 参考]）。

教義として、[[仏教]]、[[キリスト教]]、[[神道]]、[[回教]]、[[儒教]]、[[道教]]などの大元を解くとしている為、宗門宗派問わず入信することができるとされている（例えば、仏教の[[僧侶]]やキリスト教の[[神父]]でも入信できる)。しかし、他の宗教に対する否定的な教義も多く、例えば、[[釈尊]]が弟子に仏教とは如何なる教えかと質問されたのに対し「[[真如]]の教えなり」と答えたとする[[エピソード]]を紹介し、その返答を教団の教義では「真如」とは「真の如きもの」の意と解釈し、仏教の教えは「仮の教え」と見なしている<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218097745 御聖言p6〜7]</ref>。

当記述からは釈尊に対する信仰と考えられるのであるが、釈尊が説いたとされる様々な経典には当教団の主張するような教えや記述は一切なくその出典は不明である。

[[豆まき]]<ref>豆まきは神霊界にて正神が引退される時に副神に対し、いつ頃出て来たら良いかと聞いたところ、副神が「炒り豆に花が咲く頃」(つまり、二度と出てくるなという意味)と言って正神の後ろから炒り豆を投げつけたのが始まりだと初級研修会にて教えられる</ref>や神道の[[しめ縄]]<ref>正神が天の岩戸にお隠れになった時に、岩戸を縄で縛って出れないようにしたのがしめ縄の始まりだと初級研修会にて教えられる。</ref>と[[鰯の頭に柊]]<ref>正神が引退された後に残された龍体(正神が活動するための体)の眼球に柊の葉を刺した名残だと初級研修会にて教えられる。さらに、副神が正神の龍体を切り刻んで臓物を煮て食べてしまった名残が正月の「雑煮」だとされているため、組み手は雑煮のことを「餅汁(もちじる)」と呼ぶように指導されている</ref>についても正神の神に対する呪術として否定している<ref>『陽光子祈言集』</ref>。

クリスマスを言霊では「苦します」といい、サンタクロースを言霊では「散々苦労致す」としており、クリスマスプレゼントを靴下に入れることを煙突のスス等に汚れた汚い物欲を表していると主張している<ref>[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218104751 陽光子祈言集]、[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218105268 御聖言集]</ref><ref>但し、神来電鈴祭(じんぐるべるさい)という呼び名でクリスマスに近い休日に教団行事を行うことがある</ref>

'''天津祈言'''（あまつのりごと）を重要な言霊としており、祝詞（教団では祈言(のりごと)と言う）<ref>祝詞の「と」は祈りを止めてしまうという意味があるため、祈言という言葉が正しいと主張している</ref>として用いられ、'''お浄め'''の際に唱えられている。

また、崇教真光の「崇教」の教えは、[[医学]]、[[科学]]、[[経済学]]などの分野も含まれており、[[宗教]]の分野はそれらに並列される分野の一つと主張している。その為、崇教真光の教えは宗教を超えた「崇教」の教えであると主張している。但し、崇教真光は[[宗教法人]]の[[法人格]]を有し、[[新日本宗教団体連合会]]に加盟<ref>『崇教真光』誌平成18年12月号 P70-71</ref>している。

=== 崇教真光の正統性 ===
崇教真光の教え主にはヨニマス大天津神の地上代行者としての「ヨのみ役」が唯一与えられている為、崇教真光は[[真光系諸教団]]の中で唯一の正統な教団であると主張している。また、他の真光系諸教団などの教主を「霊媒が跋扈」していると批判している。<ref>[[八坂東明]] 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』P216（「八坂東明」とは現在は三代教え主である[[岡田光央]]の筆名である（『崇教真光』誌平成17年8月号 P76））</ref>

しかし、『真光』誌昭和49年9月号では、[[岡田光玉]]の教団葬式場で[[岡田恵珠]]の言葉として[[関口榮]]が二代教え主である旨が正式発表されたと紹介している。但し、『真光』誌昭和49年11月号では、[[岡田恵珠]]が二代教え主である旨を掲載し覆している。これは『真光』誌編集担当幹部が岡田恵珠派となった為であり、信者の多くが崇教真光について行ったのは<ref>崇教真光の組み手は、世界真光文明教団時代からの古参組み手ですら真光裁判は関口榮が教団乗っ取りを画策して引き起こしたと思い込まされている。崇教真光に分裂後に入信した組み手の大部分は真光裁判の存在自体を知らされていない。</ref>「人類必読の書」として御神書の一つとされている『真光』誌上にて岡田恵珠が二代教え主としての正統性を有すると掲載していた為である。

因みに、崇教真光は真光系諸教団の中で唯一の正統な教団であると主張している為、岡田光玉が世界真光文明教団の教え主であった時代から連続している組織であると見なして活動を行なっている。

=== 先祖祀り ===
組み手になると仏壇・位牌を用意して真光流の正しい先祖祀りをすることを求められる。

日本を中心としたアジアの霊界では子孫が先祖(親)を供養するように仕組まれているとされており、子孫が仏壇・位牌を通して食物を供えないと先祖は食物を食べられないため、非常にひもじい想いをするとされている。(欧米の霊界では社会全体で先祖を供養するように仕組まれているとされているため、必ずしも仏壇・位牌が必要ではないとしている)

先祖は子孫に対して、自分たちの苦しみを何とか知らせ供養してもらうために「戒告」と呼ばれる様々な不幸現象を起こすとされており、以下に列記する現象は先祖からの戒告だとされている。

家族の中に胃腸病で食べられない人がいる。

事業の失敗や不振、失業などがつきまとう。

目や頭の病気・怪我が多い。精神病の人がいる。

身体の左側ばかり怪我をする。

親子の断絶、家庭不和。

部下や従業員が社長など上司に歯向かって来る。

日本では戦後、仏壇・位牌を蔑ろにする人が増えたため不幸現象が急増しているが、現代人はそれが先祖からの戒告であるとは気づかず、見当違いの対策に労を費やしていると主張している。実に不幸現象の50%が先祖の戒告であるとしている。

人が亡くなると幽界(ゆうかい・あの世のこと)に行き、死後30年間は現界(げんかい・この世のこと)での記憶を忘れる修行をしているため、亡くなられて30年以内の方は個々の位牌と戒名が必要だとしている。それ故、位牌に生前の名前で話しかけたり故人の写真を飾ることは現界を思い出させるため禁止されている。

=== 陽光農法 ===
昭和59年真光隊賀詞言上にて第一の合図のみ旗<ref>教え主から真光隊への勅命である。第二の合図のみ旗は、平成元年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「青年会館の建設と魂の立て直し」と発表された。第三の合図のみ旗は、平成11年秋季大祭にて行われた真光隊光悦式にて「霊文明人の養成」と発表された。平成21年秋季大祭でも光悦式(岡田光央教え主就任後初めての光悦式)が行われたが、合図のみ旗の発表は行われていない。</ref>である「陽光農法の推進」が発表されてより、教団は「陽光農法」と呼ばれる農作物の生産方法を提唱し、「陽光農法」に基づく「陽光農園」や家庭菜園の推進を行なっている。「陽光農法」は「手かざし」「想念」「言霊」「有機堆肥」の4項目を基本とし、大地の浄化や非常用食料の確保などを目的としている。<ref>[[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』</ref>

世界救世教のMOA自然農法と違い、外部からの研究者や技術提供は皆無であるため、現在でも農法は確立されていない。

教団が最初に陽光農園を開設したのは、岐阜県大野郡丹生川村(現在は高山市)のメロン栽培跡地である。開設当初は土壌が極度に疲弊しており、土質が粘土であるため栽培管理には労を要したが、長年の土作りにより土質は改善され、良質な畑地となっている。

長年、丹生川陽光農園として親しまれ、全国から多くの組み手による奉仕活動を受け入れてきた。しかし、シダックスの介入により2010年株式会社種人クラブが開設されると丹生川陽光農園は閉鎖された。

また、信者が経営する企業（[http://www.e-oanet.com/ ミズラホ]、[http://www.youki-takuhai.com/ ゆうき]）が陽光農法で栽培された農作物の販売を行なっており、陽光農法関連の有志による任意団体である[http://www.h6.dion.ne.jp/~tanehito/ 陽光種子保存基金の会]が存在する。

2013年より、教団が組み手を対象にした陽光農法による青果物販売を行うようになった。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-92.html]

=== 主神の御経綸と火の洗礼 ===
主神は物質を以って神々がいる美しい世界を顕現すべく、御経綸と呼ばれる計画を元に天地や人類を創造し、崇教真光を降ろしたと主張している。
[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218238226 御経綸図]

余りに人類と地球が霊的に汚れ、その霊的汚れが現界のみならず神々のいる神霊界まで災いを及ぼさんとする現状を憂い、これを浄化し神霊や人類を救うために主神は「火の洗礼」と呼ばれる大天変地異を起こすとされている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/218589982]。昭和37年1月1日(1962年)を以って火の洗礼期に突入したため、温暖化や最近の異常気象や地震の多発は火の洗礼期に突入した結果だと主張している。

天変地異に生き残れるのは組み手を含め人類の十分の一しかいないと言われている[http://photozou.jp/photo/show/3066690/214538658]。

天変地異は今まで6回起きており、恐竜の絶滅もその一つであり、旧約聖書に出てくる[[ノアの大洪水]]と[[ムー大陸]][[アトランティス大陸]]の沈没が6回目の天変地異だとしている。

以前は西暦2000年に大天変地異が来ると主張していたが、今では無かったことにされており、いずれ大天変地異が来ると主張を続けている。

== 真光の業 ==
'''真光の業'''（まひかりのわざ）とは、初級研修を終えた信者が許される行為、'''手かざし'''である([[世界救世教]]の[[浄霊]]に相当)。真光の業は「'''お浄め'''」（おきよめ）と呼ぶこともある。教団の教義によればこの世の人間のあらゆる不幸現象のうち、80％が「悪い霊魂によるもの」としており、真光の業でその霊魂が取り除かれる、としている。

この真光の業が万能であるとして、医療行為に擬した形で宗教活動が広められてきたが、人だけでなく、食品や水、動物、機械その他に施しても効果があり、食品の味が変化したり、死にかけた動物が蘇生したり、動かなくなった機械や時計が動き出すなどといったことを売り物にした、一種の'''奇跡信仰'''である。

=== 医療否定 ===
「全ての病気は体内の毒素を排泄する運動であり、薬は毒素の排泄を止めて肉体を毒化させる物である」<ref>鼻血や歯茎からの出血は脳に溜まった毒素が溶け出して排泄されている現象であり、止めると頭が悪くなり酷くなると脳卒中になるとされているため、鼻血は出しっ放しにするよう指導されている</ref>「肉体に針の穴一つでも開ければ肉体を損壊した罪に問われ、霊体まで傷つけてしまう。手術ともなれば大罪である」という医療否定教義があり、手かざしの奇跡信仰も合間って医者にかからずに亡くなられる組み手がとても多い。

また、医療拒否が社会問題化し医師法に触れる恐れが出たため、教団としては「手かざしでは治療はできない」「手術しても、元気になってから勧誘・奉納・奉仕に精進して罪を消して行けば良い」ことを一般的には公言している。但し、実際には信者たちはこの手かざしで[[むし歯]]以外の全てが治る、と信じて修行を行なっているので矛盾が生じている。

また、崇教真光の教義では薬や手術自体を禁止していないが、肉体を毒化する・罪を積むと霊削ぎ開陽霊(みそぎはらひ)<ref>病気・貧困・争い・災害といった不幸現象のこと。真光系教団では、不幸な目に遭うことにより苦しい思いをした分、罪が消えると教えている。</ref>が起きるという教義により、医療を受けるのをためらう組み手が多い。

=== 霊動 ===
眉間に真光の業を施すと、霊動と呼ばれる受光者の意思とは関係なく体が勝手に動き出したり喋り出す現象が発生することがあり、教団はこれを神の光により憑依していた霊が苦しくなって浮き出している現象だと主張している。[http://photozou.jp/photo/list/3066690/8255201 霊障と人生。恐るべき霊の暗躍]

浮き出した霊に対し、離脱させるための手立てとするために何故憑依したのか理由を聞き出す霊査も行われているが、導士以上の幹部にしか許されていない。

崇教真光は霊媒信仰を危険だと主張しているが、崇教真光自身も事実上の霊媒信仰だといえる。

眉間に手かざしをすると霊動が起きることは、分派元の世界救世教や大元教でも確認されているが、信者が発狂し自殺したため一切禁止された。しかし、真光系教団ではそのような危険な事を平然と行っている。

=== 御み霊 ===
信者は、'''御み霊'''（おみたま）<ref>鈍い金色の薄い銅のような金属でできた、中は空洞になったペンダントのような形をしたものである。その中には紙が入っているが、御み霊は絶対に開けてはならないと指導されているため、殆どの組み手が御み霊の中に何が入っているのか知らない。初級は以前は表裏が無地であり蝶番が付いており開けようと思えば開けられるようになっていたが、現在は表に籠目紋が刻まれており、蝶番が無い。中級・上級は初級よりも大きく蝶番があり、表には絵が書かれており、裏に籠目紋が刻まれている。中級・上級は外見が同じで見分けがつかない。[http://memo.kouheibun.com/blog-entry-117.html 初級][http://memo.kouheibun.com/blog-entry-118.html 中級・上級]</ref>を首からかけているときは、霊波線を通して神とより強く繋がるとされ、お浄めができる。

御み霊は原則専用の金属チェーンで首に掛けるが、金属アレルギーや学校の規則によって金属チェーンを首に掛けることが困難な場合は、特別にナイロン糸や綿糸によって首に掛けることが認められている。

教団では信者に対し、その取り扱いは命と同様大切にと指導し(以前は「命よりも大切に」と指導されていた)、自宅の上座であり清浄で安全な部屋の丈夫で清潔な棚の上でご安置し、取り扱いの際は御み霊取り扱い専用の石鹸とタオル(又は半紙・ウェットティッシュ)にて手を清浄にしてから行い、毎月一回以上は御み霊を保護するための包みを取り替えることが求められている。

万一、旅行などで遠方に御み霊を忘れた場合であっても、速やかに自分自身が出向いて取りに行かなければならず、決して郵送することの無いように指導されている。

御み霊の調整には、教え主を除き特級研修受講修了が必要とされていた（特級研修は、幹部が教え主の代わりに御み霊の調整を行う際に必要となるものである）。但し、除名されると自身の御み霊の霊波線が切れ、御み霊の調整も出来なくなる為、独立して手かざしが可能な分派教団を設立するのは分派教団の教え主を名乗っても不可能である。しかし、[[岡田光玉]]によって[[関口榮]]が次期教え主と指名された所<ref>『真光』誌昭和49年9月号</ref>、[[岡田恵珠]]が、後継者争いを起こして[[世界真光文明教団]]から独立して崇教真光を設立した後も、自身の特級の御み霊の霊波線が切れているにも関わらず、御み霊の調整を行っている。岡田恵珠が世界真光文明教団所属時に特級研修受講を許されたのは、関口榮が文明教団教え主に就任する際に、岡田恵珠が関口榮の補佐役を務めることを、岡田光玉が意図してのことであった。

=== 御み霊御無礼 ===

以下の項目のいずれかに当該すると「御無礼（ごぶれい）」したと見なされるため、速やかに幹部に報告し、幹部の指導に従わなければならない。

下に落とす。

地面・床・椅子・布団・などの足の付く所や、人体の臍より下に触れる。

水や汗など液体によって濡れる。

御み霊が不浄なもので汚れる。

御み霊の蓋を開ける。

御み霊を掛けたままレントゲンを撮る。

他人の御み霊を掛ける。

二つ以上の御み霊を重ねる。

御み霊の容器が傷んだり錆る。

御み霊の容器の隙間から中に異物が入る。

以上の例のように取り扱いを誤ることを「御無礼」といい、霊波線が切れるか非常に薄くなるため、御無礼した御み霊を掛けて手かざししてもみ光が出ないとされている。場合にもよるが、御み霊を預けて「霊波線の調整」をしてもらうか、再拝受の必要がある(御み霊を預けると、御み霊のお浄めを教え主に代わり特別に許されている幹部の元に「御無礼」した御み霊が持って行かれ、お浄めが終わると組み手の元に戻るが、預けてから少なくとも一ヶ月以上かかる)。

御み霊が「御無礼」すること自体が神向き心低下による霊障復活や神仏の戒告だとされることが多く、お詫びのために奉納・勧誘・奉仕を強要されることが多い。

信者は、御み霊を入浴時などの明らかに「御無礼」となる場合を除き、24時間常に首に掛けていることを求められている。個々の御み霊について、教え主自身が個々人に合わせて御親元主真光大御神との霊波線を繋げる調整をしていると、教団は主張している。その為、他人の御み霊をかけたり二つ以上の御み霊を重ねた場合、霊波線が乱れて「御無礼」になるとされている。

足が付かない机の上でも、清浄にしていない状態で御み霊が触れると「御無礼」に準じると見なされ、速やかに幹部に報告して、お詫びの上御み霊の両面を幹部にお浄めしてもらわないといけない。

===御神体===
崇教真光の本尊であり、御親元主真光大御神と霊波線で繋がっているとされる。道場や拠点の他に家庭でも所定の要件<ref>上級真光研修を修了してから五年以上経過し、家族全員組み手であり御神体拝受に反対者がおらず、将来自宅を拠点として開放する意思があり、道場長に認められた者</ref>を満たした場合のみ奉戴することを許されている。

御み霊よりも遥かに取り扱いが厳しく、ご無礼は命に関わると指導されており、御神体の「ゝ(チョン)」より頭が高くなる事もご無礼となる。

御神体には「元ゝ真光大御神」と書かれた御神体(み名の御神体とも言う)と、「ゝ真光」と書かれた御神体と、余り知られていないがイスラム圏にて奉戴する御神体があり、それぞれ大きさが五段階ある。

「元ゝ真光大御神」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215671701]は正式な御神体とも言われ、御神体よりも高いところに人が行く可能性のある場所では奉戴出来ない。
「ゝ真光」[http://photozou.jp/photo/show/3066690/215679184]はマンションなど御神体よりも上に人が行く可能性がある場所でも奉戴可能な御神体である。
イスラム圏にて奉戴する御神体は日本では殆ど奉戴されていないが、一つの御神体に御親元主真光大御神と伊都能売大国魂大国主大神のみ名が書かれており、ご尊像の奉戴が不要<ref>イスラム圏では他宗教、特に偶像崇拝を悪魔崇拝だとしており、御神体だけなら単なる紙切れだと言い逃れ出来るため</ref>。

=== 御尊像 ===
大黒様と酷似した像であるが大国主命の姿だとされ、伊都能売大国魂大国主之大神の分け御霊の神である大国主命の姿を通して崇拝している。天地創造時に地球を創造した神とされ、故に御神体と一緒に御神殿に祀られている。

== 入信・退会と階級 ==
信者は「組み手」（「陽光子」ともいう）と呼ばれ、3日間の初級真光研修会の受講を修了し、初級真光研修会3日目に行われる御み霊拝受式にて初級の「御み霊」を拝受すると、手かざしの活動が認められる。

崇教真光には10歳から入信が可能<ref>まだ意思決定能力が無い子供を入信させるのは、[[日本国憲法]]の[[信教の自由]]に抵触する恐れがある</ref>で、最初は『初級』だが、2名勧誘（崇教真光においては、「お導き」という）して入信させるなど所定の条件を満たすと『中級』研修の受講が可能となり、更にもう3名入信させるなど所定の条件を満たすと『上級』研修の受講が可能となる<ref>このため、地域によっては昇格したいための無理な勧誘が現実に行われているため様々なトラブルが発生しているが、本部がある高山市周辺では体裁を気にして殆ど勧誘が行われないため勧誘の緩い教団だと勘違いされることもある。上級受講条件は以前は5人入信だったが、3人入信に軽減された</ref>。また、『特級』の受講資格は明らかにされていない。

御み霊にも『初級』～『上級』および『特級』の種類があり、各級の受講修了により昇格となる。また、教え主と教え主代理の「御み霊」は『特級』であり、幹部候補生以上の幹部の「御み霊」自体は『上級』であるが、階級は一般の組み手とは違う特殊な部類に入る。研修会にて教わる詳しい内容は、まだ受講していない者には教えてはならないという暗黙の了解があり(中級組み手は初級組み手に、上級組み手は中級・初級組み手に対して)、大道場・中道場にて中級研修会が開催されると、未組み手や初級組み手が研修会開催中に道場に入らないように警備される。

信者の退会は自由とされているが、所属道場に退会希望を申し出ても「御み霊」を預かるのみで保留となる場合や、他の信徒が説得の為に自宅への電話や訪問を行う場合もある。他の信者の説得行為の内容やその受け取られ方によっては退会時に[[トラブル]]となる場合もあり、それをなるべく防ぐ為に「[[内容証明郵便]]」を用いた退会の方法が提案されている<ref>[http://blue.zero.jp/ateliermizuho/taikai.html 退会届（崇教真光）]</ref>。

== 奉納 ==
信者は毎月、あるいは毎週、定期的に集会所に集まることを求められており、その際には小額でも必ずお布施を納めるのがしきたりとなっている。
奉納金は新札であることが求められており、奉納金を用意するために金融機関で定期的に新札両替の必要がある。

奉納金は半紙に包んで奉納箱へ入れるため金額は他の組み手にはわからないが、半紙に名前を書く必要があるため、道場幹部は誰がいくら奉納しているかわかるようになっており、奉納金が少ないと世話係を通じて神向き心が足りないなどと言われることもある。
霊線保持御礼と道場運営費のみ専用の茶封筒で奉納する。

勧誘・奉納・奉仕させて頂かないと神様に対して感謝しているとみなされないため、入信後年数が経ってくるにつれ奉納しないことをタダで神様からお陰を盗んでいるとして神盗人(かみぬすっと)と呼ばれることがある。
<ref>但し、教団に納める必要があるのは『霊線保持御礼』のみである</ref>。

奉納金の使途は一切公開されておらず、[[東日本大震災]]発生時に集められた義援金が被災組み手の元に届けられたのか不明である。

=== 霊線保持御礼 ===
霊線保持御礼(れいせんほじおんれい)とは、御み霊によって組み手は主神と霊波線が繋がれているが、組み手が悪想念<ref>怒り・憎しみ・恨み・妬み・不平不満などマイナス感情の総称</ref>を持つと主神との霊波線が切れるため、組み手に代わって教え主が主神にお詫びすることで霊波線を繋いでいることに対する奉納である。

事実上の会費であり、霊線保持御礼奉納が組み手の存続条件となっている。

一般の信者は毎月500円、学生は毎月200円（日本国外では現地通貨でおおよそ同一金額）を納める必要がある。

5年間の『霊線保持御礼』未納が生じた場合は、未納が丁度5年間に達したその日を以って霊的には御み霊の霊波線は切れ、現界的にも教団を除名されることになっているが、実際には未納の信者がいる場合、他の信者によって「代納」（だいのう）と呼ばれる行為により『霊線保持御礼』の納入が継続され、納入の再開を他の信者より促されるのが通常である<ref>本人は辞めたいと申し出ているのに、他の組み手による代納が本人に無断で長年行われているケースもある</ref>。

=== お浄め御礼 ===
手かざしの施受光によりみ光を受け施せる感謝のための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== お玉串 ===
神様に感謝を表すための奉納であり、金額は自由。

奉納金と一緒に名前・金額を書いた短冊を包んで奉納する。

=== 御守護御礼 ===
嬉しいことがあった、何事も無く無事に過ごさせて頂いた、霊削ぎ開陽霊<ref>病気・貧困・争い・災害など不幸現象の事であり、不幸な目に遭って苦しんだ分罪・カルマを消して頂けるのだから有難い感謝しなさいと教えられる</ref>を頂いた、など頂いたお仕組みを秘密にしようというケチな心を起こさず、ス直に感謝申し上げるための奉納であり、教え主が直接目を通して一通ずつ神様に感謝申し上げるとされている。

奉納金は千円以上とされており、唯一硬貨での奉納が認められていない奉納である。

折った半紙の裏に、感謝の言葉とお仕組みの内容・奉納した日付・金額を記入する。

=== 道場運営費 ===
光熱費・水道代・家賃・備品など道場を運営していくための経費を賄う奉納である。
金額は自由。

=== 御協賛 ===
道場建設や工事など、まとまった資金が必要になった時に募集される奉納であり、全組み手に対して行われるものと、道場ごとに行われるものがある。金額は自由。

道場ごとに行われる御協賛には、主に道場建設や道場の工事が当該し、組み手は「自分達の道場は自分達でお建て申し上げなければならない」と指導されている。

全組み手に対しては、「世界総本山建設御協賛」は1976年から募集されたが、世界総本山建設が成し遂げられてから18年後の2002年まで続けられた。
平成24年から「水力発電所建設御協賛」を募集している。

=== 大炎開陽霊祭特別祈願 ===
崇教真光ではご利益信仰を金で神を使う「雇い信心」などと批判しているため、普段はご利益を願うことを否定している。

しかし、それでは可哀想だという神の慈愛により、年に一回だけ大炎開陽霊祭の時にお願い事を許すという、崇教真光では唯一のご利益祈願である。

全組み手に対し、「大炎開陽霊祭特別祈願」と書かれた緑色の封筒と、願い事の記入用紙を大炎開陽霊祭の参拝に関係なく配布される。記入用紙に所属道場名・氏名・年齢・祈願内容・奉納金額を記入し、封筒に奉納金と共に入れ、封を糊付けする。金額は自由。

大炎開陽霊祭の参拝時に奉納箱に入れるが、参拝しない者は所属道場の奉納箱へ入れる。

=== 大炎開陽霊祭特別お浄め御礼 ===
大炎開陽霊祭で受ける教え主の一斉お浄めに対する御礼である。

「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様であり、全組み手に対して「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」と赤紫色で書かれた半紙が配布される。「お浄め御礼」と同じ要領で半紙を折り奉納金を入れるが、短冊は入れない。金額は自由。

大炎開陽霊祭に参拝しない者も「大炎開陽霊祭特別お浄め御礼」を「大炎開陽霊祭特別祈願」と同様道場に奉納することを求められている。それは、大炎開陽霊祭に参拝しなくとも、大炎開陽霊祭開催日に道場に参拝すると、教え主の一斉お浄めで受けるのと同じみ光を御神体から受けることが出来るとされているためである。

== 神祭り ==
* 元旦祭（毎年1月・以前は組み手も参拝出来たが、現在はお浄め所長以上の幹部のみ参加）
* 立春大祭（2月）
* 秋季大祭（11月）
* 大炎開陽霊祭（おほはらひさい・12月）<ref>以前は大炎開陽霊祭のみ[[名古屋市国際展示場]]で開催されていたが、平成25年より世界総本山にて行われるようになった。世界総本山における開催と違い、平成24年の国際展示場にて行われた最後の祭りまで個人参拝は認められていた。</ref>
* 月始祭（3～10月）

全て世界総本山にて行われており、世界総本山への飲食物の持ち込みは禁止されている。また、参拝中は世界総本山の敷地から外へ出ることを禁じられている。世界総本山は普段は立ち入り自由だが、教団行事中は事前に参拝許可を受けた者しか会場に入れないよう警備されている。

以前は世界総本山への自家用車や公共機関による自由な個人参拝が認められていたが、現在は原則バス参拝しか認められておらず、個人参拝は道場長の許可を受けた者しか出来ない。しかし、教団幹部は自由な個人参拝が認められている。

== 教団施設 ==

=== 本部・ほか ===
* 真光元主宮（まひかりもとスみや・世界総本山奥宮）<ref>昭和59年10月18日位山山麓に建立。位山登山による直接参拝は禁止されており、遥拝所からの参拝が認められている。遥拝所には双眼鏡があり、位山の稜線に世界総本山を小さくしたような建物の屋根部分が見える</ref>
* 元主晃大神宮（もとスひかりおほかむのみや・世界総本山<ref>昭和59年11月3日建立。[[1989年]]12月に「元主大神宮」より改称。[[岡田恵珠]]　「ご立教三十周年秋季大祭重大御教示五色人類祭と織り成す」『陽光子の三大徳目心の下座』、編集・崇教真光、L・H陽光出版、2000年。</ref>）
* 光神殿（ひかるしんでん）<ref>平成4年6月23日岡田光玉の命日に竣工。</ref>
* 元み魂座（もとみたまざ・教え主の住居）<ref>以前は敷地内に入って参拝出来たが、現在は遥拝所からの参拝しか認められていない</ref>
* 崇教真光本部
** 本部分室
* 光記念館（ひかるきねんかん・博物館）<ref name="no9">平成11年４月8日会館。正式には「救い主様顕彰記念館」と呼ぶ。光記念館は県登録[[博物館]]であるが、そこに展示されている教団史は事実に反している部分や隠している部分があり、またお浄めの科学的根拠は展示されていない（例えば、「L･H陽光研究会」で提唱している『[[水からの伝言|言葉が水に影響を与える]]』という事項も、一切展示されていない。岡田光玉所縁の品が展示されているが、世界真光文明教団の紋章や教団名が書かれた部分を隠して展示されている)。

初代館長の岡崎功は『現代のこころ崇教真光』P64では立正大学文学部宗教学科卒業・文学博士と称し、5万年前の打器や20万年前のチョッパー、それに島根の恐竜の足跡を紹介している。（猪瀬直樹[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら　最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――] ）実際は立正大学専門部中退（『読売新聞』および『毎日新聞』1968年7月6日朝刊）。

光記念館の最上階で最奥に「聖の間」といわれる部屋があり、ここには岡田光玉の金色像が祀られている([https://www.flickr.com/photos/jmckible/4292879/sizes/l/in/set-47029/ 参照])。
</ref>
** 光記念館案内所
* 陽光文明研究所
* 陽光診療所<ref>[[1990年]]に開設されたが、未だに医学レポートは発表されていない。また崇教真光誌に掲載された病気治癒体験談の医学的検証も、全くといって行われていない。身体障がい者が教団職員として雇用されることを支援していない。</ref>
* 崇教真光青年会館<ref>平成14年5月5日会館。会館当時は地元住民を広く受け入れた多目的施設にすると発表していたが、今だに地元住民に使われたことはない。平成24年より訓練部が移転され、訓練生の訓練の場としても使用されている。</ref>
* 真我台（しんがだい・幹部養成所）<ref>平成24年より老朽化に伴い閉鎖。現在は崇教真光青年会館に訓練部を移転して訓練生の訓練を行っている</ref>
* 特別養護老人ホーム<ref>一般公開されていない。教団の上級幹部であった者しか入所出来ない。</ref>
* 水力発電所(平成25年より建設開始)<ref>高山市清見町森茂の教団私有地に建設[http://www.city.takayama.lg.jp/kouhou/h24/p/117719.pdf#search='%E7%9C%9F%E5%85%89%E6%B0%B4%E5%8A%9B%E7%99%BA%E9%9B%BB%E6%89%80']。平成24年より組み手に建設費を募っている。平成26年10月に完成し稼働している[http://kunishima.hida-ch.com/e654158.html]</ref>

=== 方面指導部 ===
主管道場の上に方面指導部が置かれている。
* 北海道方面指導部
* 東北方面指導部
* 西関東方面指導部
* 東関東方面指導部
* 北陸方面指導部
* 中京方面指導部
* 関西方面指導部
* 中国方面指導部
* 四国方面指導部
* 九州方面指導部
* 欧州方面・アフリカ方面指導部[http://sukyomahikarieurope.org/]
* 北米方面指導部[http://www.sukyo-mahikari.org]（[http://sukyomahikarihawaii.org/ ハワイ]）
* ラテンアメリカ方面指導部
* オーストラリア・オセアニア方面指導部
* アジア方面指導部（[http://www.mahikari.in/ インド]）

=== 主管道場 ===
主管道場は、日本国内においては東京都以外の各道府県には1つの主管道場が置かれており、東京都は複数置かれている。

また、「主管道場」の呼称自体は規模を表す名称ではなく、準道場から大道場までの主管道場がそれぞれ存在する<ref>鳥取準道場が小道場に昇格したため、現在は日本全国全ての主管道場が小道場以上である</ref>。

=== 道場・拠点 ===
教団の活動拠点である「霊魂修験道場」（たまひしゅうけんどうじょう・「修験道場」、「道場」とも略す）と拠点には規模に応じて以下の階級区分がある。
組み手の総数や御神体拝受数、上級組み手数、中級組み手数、霊線保持御礼奉納割合など昇格基準があるが、一切公開されていない。

布教活動が停滞して何十年も小道場に昇格を許されていない準道場に対しては、ワンマンな幹部を道場長として着任させ、組み手を徹底管理して強引に昇格させる場合がある。

* 道場
** 大修験道場（大道場）
** 中修験道場（中道場）
** 小修験道場（小道場）
** 準修験道場（準道場）
* 拠点
** お浄め所
** 連絡所

===バリアフリー対応===
世界総本山・光記念館など教団本部地区の施設は[[バリアフリー]]となっている。しかし各地の道場のバリアフリー状況は遅れているのが現状である<ref>信者の[[八代英太]]が道場に参拝した際に、介助者が車椅子を担いで上がったという</ref>。また、八代英太が信者であるにもかかわらず、障害者を教団職員に新規雇用することもほとんど行われていない<ref>ただ、定年が80歳に定められている為（定年後は相談役となる）、教団幹部となってから障害者になった者はいる</ref>。

=== 関連・関係企業 ===
* L・H陽光出版（書籍・冊子発行）[http://www.lhyoko.jp/]
** Sunrise Press Pty Ltd（L・H陽光出版オーストラリア法人）[http://www.sunrisepress.com.au/]
* 株式会社種人クラブ(種人米の集荷・販売)[http://tanebito-club.co.jp/]
* 弘文社（神具・仏具・防災用品などの販売）
* サンサービス（世界総本山参拝時などの交通手段の手配）
* ミズラホ（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.e-oanet.com/]
* ゆうき（陽光農法の農作物を扱う企業、信者が経営）[http://www.youki-takuhai.com/]

== 教団組織 ==
（教団組織は複雑な為、正確に表現しきれていない部分もある）

* 教え主（教団内では「教え主様」と呼ばれる）

'''本部'''
* 教え主代理（教団内では「お代理様」と呼ばれる）
* 教え主補佐
* 局長（指導部長より上位）
** 局長補佐
* 部長
** 部長補佐
* 課長
* 主任
** 導士
* 幹部候補生
* 訓練生（お主枝和人より下位）

'''方面・道場・拠点'''
* 指導部長
** 指導部長補佐
* 主管道場長
* 道場長（代理道場長の肩書の場合もある）
** 副道場長
** 道場長補佐
** 導士
*** 導士補
** 幹部候補生
** 所長（導士以上が就任・兼任する場合もある）
*** 所長補佐（準幹部が所長補佐とならない場合、準幹部未満の格となる場合がある）
** 準幹部
** お主枝和人会長
*** お主枝和人副会長
*** お主枝和人（おすえわにん・道場内お主枝和人が置かれる場合もある）
* 世話係（世話係の中でリーダーに相当する役が置かれる場合もある）<ref>かつては班長と呼ばれていた</ref>
* 一般組み手
（道場長～道場長補佐の格は、道場の規模により異なる。例えば、中道場副道場長は小道場長と同格であり、大道場長補佐は中道場長の1段階格下である）

世話係以上～準幹部以下を「み役者（みやくしゃ）」、所長補佐以上～局長以下（所長補佐が準幹部未満の格となる場合を含む）を幹部と呼ばれることが多い。また、中道場長級以上～局長以下は上級幹部とされる。

後述する真光隊の分隊長以上〜方面隊長以下も「み役者」と呼ばれる。

み役者になると、「み役者の手引き」<ref>門外不出とされ、み役者ではない一般組み手が見ることも禁止されており、表紙には「部外秘」と書かれている</ref>というみ役者として組み手を指導するための要領が書かれた書物を貸与される。

各道場において、毎月一回道場幹部とみ役者による「み役者会」と呼ばれる会議が行われるが、一般組み手には話してはならない内容も出てくることがあるため、み役者ではない一般組み手がみ役者会に参加したり傍聴することは禁止されている。

== 御神紋 ==
'''御神紋'''（ごしんもん）とは、崇教真光の[[シンボルマーク]]である。崇教真光の御神紋は「篭目神紋（かごめしんもん）」と呼ばれることもあり、篭目紋の中心に世界真光文明教団の御神紋を配した図形となっている(右上図参照)。

これは、[[世界真光文明教団]]において[[岡田光玉]]の後継を巡る激しい後継者争いから訴訟に発展し、「地位保全事件」で敗訴した[[岡田恵珠]]が文明教団を飛び出す形で崇教真光を設立し、また最高裁判所より、世界真光文明教団との決定条項として「和解成立後、遅延なく紋章に新たな外縁または台座を付加する等、世界真光文明教団が現に使用する紋章と識別できるように措置を取ることが義務付けられた。その為、後に「地位確認事件」にて和解に至った際に現在使用している御神紋の形を定めた。 <ref>早川和廣『新興宗教の正体』 P52</ref>

教団の信者となると、「御神紋」の徽章が支給される。道場・拠点参拝の際には着装の義務はないが、月始祭、立春大祭、秋季大祭、大炎開陽霊祭に参拝の際には必ず着装する必要がある<ref>月始祭・立春大祭・秋季大祭・大炎開陽霊祭に参拝の際は、御神紋と参拝バスの中で渡される参拝リボン(道場名が書かれており、道場ごとに色や材質が違う)を装着しないと会場に入れてもらえないため、参拝バスの中で御神紋を忘れていないか確認される</ref>。

信者の初級・中級・上級の違いによって、御神紋の大きさが異なる。準幹部以上の幹部の御神紋は中央の円（世界真光文明教団の御神紋）の部分が張り出しており、導士以上の幹部はその御神紋の下に金色の房が垂れ下がっている。金色の房の長さにも数種類あり、上級の幹部ほど長い。特級の教え主と教え主代理は御神紋を着装していない。

2011年5月度月始祭にて行われた導士任用式にて教え主が、全幹部に対して房を外すように指示したため、現在幹部は房を付けていない<ref>導士任用式にて教え主が「一部ではあるが教団幹部には横暴な者がいる」「東日本大震災が起きたのは教え主をはじめとする幹部の責任である」「霊主文明が来るまではお房をお外しする」と発表したが、崇教真光誌には記載されていない</ref>。

お主枝和人には通常の「御神紋」とは若干意匠の異なる徽章（色合いが若干異なり、中央の円の部分の周囲には歯車の歯が描かれている）が貸与される。お主枝和人は原則「中級」以上である必要があり、本徽章も級の違いにより大きさが異なる。また、小道場以上のお主枝和人会長は本徽章の下に銀色の房が垂れ下がっている<ref>教え主の指示により幹部の房は外されたが、お主枝和人会長の房はそのままである</ref>。

== 崇教真光青年隊 ==
'''崇教真光青年隊'''（すうきょうまひかりせいねんたい、略称「真光隊」）とは、崇教真光の青年組織である。准尉・少佐などの階級こそないが、分隊長・小隊長・司令など軍隊式の呼称を用いた組織となっており、軍隊式の[[教練]]も行われている。

必ずしも教団幹部が真光隊の幹部であるとは限らず、教え主代理時代の岡田晃弥<ref>50周年秋季大祭にて教え主に昇格し、現在は真光隊の総裁である</ref>は真光隊の幹部ではない。しかし、真光隊の幹部ではない教団幹部であっても真光隊に対して指導は行っている。

=== 『総裁教え主様』の絶対性 ===
真光隊の最高幹部である総裁は教え主が兼任することが定められている。また、真光隊では隊員に総裁を『総裁教え主様』と呼ばせ、絶対視・神聖視させるように教育されている。

最敬礼は[[天皇]]・[[皇后]]・[[皇太子]]<ref>天皇については[[アマテラス]]系統の霊統であるとし、教え主よりも上級とされている。ただし、信者にそのことを公には公言はしておらず、『隊員必携』に掲載されている崇教真光青年隊隊規には最敬礼は『総裁教え主様』に対してのみ行なうと明記されている</ref>と教え主・教え主代理にのみ行われる。また、崇教真光の教義では教え主は全人類を導く主とされていることから、教団内では、ローマ法王・国王・王族や大統領・首相は『総裁教え主様』よりも下級の存在であると捉えられている<ref>このため天皇・皇后・皇太子以外の[[皇族]]や他国の[[国王]]・[[王族]]・[[大統領]]それに[[首相]]に対しては最敬礼を行わない。なお、紀宮清子内親王（現：[[黒田清子]]）が[[岐阜県]][[多治見市]]の県陶磁資料館に訪れた際、後方から本人には無断で信者が真光の業（手かざし）を施した様子を『真光』誌（教団機関誌は、[[1998年]]1月より、『真光』から『崇教真光』に改称）平成5年2月号(365号)p80〜81に掲載している</ref>。

=== 隊員章 ===
[[画像:sukyomahikariseinentai_taiinsyo.jpg|隊員章]]
[[画像:Black_Star_of_David.png|thumb|150px|right|篭目紋]]
[[画像:Ura_manji.png|thumb|150px|right|スワスチカ]]

隊員章とは、篭目紋（[[ダビデの星]]と同形の図形）の部分のうち、六角形の部分の内側に、火・水・時間・空間の「4大源力」を表すとしているスワスチカ（[[逆卍]]と同形の図形）<ref>岡田恵珠・述『主座へ至るミチ』（L・H陽光出版）P405-406</ref>を表す図形を配し、残りの6つの三角形の部分に緑色を配した図形である。

正隊員になると、隊員章が2つ貸与され、1つはベレー帽の正面に、もう1つはブレザーの左胸に着装する。

=== 隊号章 ===
隊号章とは、真光隊員全員に貸与されているバッジであり、ブレザーの右襟に装着する。

隊号章には、所属方面の番号がローマ数字で刻印されており、北海道方面隊はⅠ、東北方面隊はⅡ、西関東方面隊はW-Ⅲ、東関東方面隊はE-Ⅲとなる(WはWEST、EはEASTの略である)。

=== 編成 ===
（概要）
* 北海道方面隊（第1方面隊）
* 東北方面隊（第2方面隊）
* 西関東方面隊（第3西方面隊）
* 東関東方面隊（第3東方面隊）
* 北陸方面隊（第4方面隊）
* 中京方面隊（第5方面隊）
* 関西方面隊（第6方面隊）
* 中国方面隊（第7方面隊）
* 四国方面隊（第8方面隊）
* 九州方面隊（第9方面隊）
* 欧州方面・アフリカ方面隊
* 北米方面隊
* ラテンアメリカ方面隊
* オーストラリア・オセアニア方面隊
* アジア方面隊

=== 隊組織 ===
* 総裁（教え主が兼任）

統監部
* 統監
* 統長
* 教官長
* 教官
* 助教官

方面
* 方面司令（指導部長が兼任）
** 方面隊指導導士
* 方面隊長（隊規にて男子に限定されている<ref>但し、少なくとも日本国内においては[[日本国憲法|憲法]]違反のため本規定は無効となる</ref>）
** 方面隊副隊長

道場隊
* 司令（主管道場長が兼任）
* 道場隊司令（道場長が兼任）
* 道場隊隊長
** 道場隊副隊長
* 中隊長
** 中隊副隊長
* 小隊長
** 小隊副隊長
* 分隊長
** 副分隊長
* 準隊員リーダー
* 少年部リーダー
* 正隊員（奉仕部・成人部・青年部）
* 準隊員
* 道場内準隊員
* 少年部隊員
* 最近では将来の青少年育成(エリート育成)の為という理由で、3歳～9歳までの幼児や児童にも隊活動教育を行っており、この年齢の隊の呼び名は｢幼児部｣である<ref>善悪の判断すら出来ない幼児に対して強制的に特定の思想を刷り込む行為は、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>

=== 入隊(少年部)===
<ref>道場によっては、道場長の独断で「幼年部」なるものを作り、まだ初級研修会を受けていない10歳未満の子供に対し少年部隊員と同じ訓練を受けさせている場合がある</ref>
10歳から入隊可能<ref>[[意思決定能力]]の無い子供を無理やり入信させた上に、[[義務教育]]が済んでいない子供を軍隊擬きに入れて思想コントロールすることは、[[日本国憲法]]にて保証されている[[信教の自由]]と[[教育を受ける自由]]を侵害している恐れがある</ref>であり、志願制ではあるが親が盲信組み手である場合は初級研修会修了後、強制的に入隊させられることが多い。

=== 入隊(青年部)===
15歳から35歳の組み手が対象である。定期的に行われる準隊員志願候補者訓練会(略して準教と呼ばれる)を修了し、正隊員として相応しいと認められると、毎年1月に方面隊ごとに開催される総会にて正隊員に昇格を許される。真光隊に志願してから正隊員に昇格出来るまでを準隊員と言い、準隊員の間は仮制服<ref>ベレー、赤のネクタイ(ベレーと赤のネクタイは貸与される)、白のカッターシャツ、黒のズボン(女子隊員は黒のスカート)、白靴下</ref>にて教団行事や訓練に参加する。

少年部隊員であった場合は、親によって有無を言わさずに半強制的に真光青年隊に志願させられることが多い。

=== 隊規 ===
崇教真光青年隊員全員に配布されている隊員必携には真光青年隊隊規の抜粋のみしか掲載されておらず、隊規の全文を知らされないまま入隊を強いられている。さらに、入隊後も隊長など限られた者しか閲覧を許されていないため、大部分の隊員が隊規の詳しい内容を知らない。

=== 隊活動 ===
戦闘訓練は無いが、軍隊形式に酷似した教練が行われている。<ref>真光隊教練は、関西方面の青年達によって自衛隊の教練を元に考案されたと真光隊では習う</ref>

修練会など真光隊の行事は、一般隊員に対しては集合場所・集合時間・持ち物・解散予定時刻のみ知らされるため、修練会ではいつ頃何が行われるかわからない場合が多い。

また、真光隊員は自らの[[家族]]・[[親戚]]、[[友人]]・[[知人]]を入信させる為に勧誘するよう隊活動で指導される<ref>自らが崇教真光の組み手であることを知人友人に内緒にしている隊員を「隠れ真光」と呼んでいる</ref>。所属する方面隊によっては勧誘による入信の実績がなければ正隊員へ進級できない制度がある。他にも、真光隊員が男女[[交際]]を行なう場合は教団幹部へ届け出る様、義務づけられている。<ref>隊員が結婚前に異性と性行為すると真光隊を除名処分となるが、最近では全て除名処分にすると隊員がいなくなる恐れがあるため、幹部によっては[[厳重注意]]で済ます場合や卒隊扱いとする場合もある。そのため、男女交際には大きな障壁となり、盲信隊員ほど異性との付き合いが苦手だったり、卒隊後も中々結婚出来ない者がいる。</ref>

=== 偽装サークル ===
崇教真光青年隊の隊活動として、[[大学]]などの学校内にて「崇教真光」の名称を伏せ「L・H陽光研究会」の名称を用いる[[偽装サークル|偽装行為]]をし、布教活動や[[学園祭]]に参加することがある<ref>但し、「崇教真光青年隊」の名称を明らかにして学園祭へ参加する場合も存在する（[http://home.kobe-u.com/top/newsnet/baknews/newsbak0011.html#news_2217 参考]）。一般に「崇教真光青年隊」の名称で開催できる大学には名称を明かして、学内の布教活動が禁止されている場合に異なった名前（偽装行為）を使う傾向が見られる。</ref>。

『真光』誌平成4年4月号では布教活動が禁止された大学の学園祭にて、真光隊員が「お浄め」（手かざし）や「真吼え」（説法）等の布教活動を行なうサークルの様子が掲載された（[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848629 参考]）。

「L・H陽光研究会」は、学校内の真光隊に所属する有志が結成し教団とは独立した組織の同好会とは異なり、崇教真光および真光隊の組織内の一機関である<ref>真光隊の隊規にて、真光隊の修錬活動で必要のあるときは「L・H陽光研究会」の名称の使用が差し支えないと定められている。[http://photozou.jp/photo/show/3041758/186848604 崇教真光青年隊隊規（偽装サークル「L・H陽光研究会」）]</ref>。

一般世間は逆法と言われる悪の世界であり、一人でも多く救い出し目前に迫っている天変地異に生き残れる「種人」を探し出すことを恢弘(勧誘のこと)という。人助け人救いのためなら神様は多少の嘘も許される「嘘も方便」だと指導されているため、偽装行為や騙して道場に連れて来ることに悪意を全く感じない隊員が大部分である。

=== 卒隊 ===
男女とも35歳を迎えると、次の総会にて卒隊となるが、隊長は37歳が卒隊である。男子隊員は結婚しても35歳まで真光隊を続けられるが、女子隊員は結婚すると次の総会にて卒隊となる。

=== 推奨校 ===
教団が直接経営しているわけではないものの、[[立正大学淞南高等学校]]と[[創造学園大学]]を推奨校として真光隊員や青年信者に入学を勧めている<ref>『崇教真光』誌平成18年10月号</ref>。因みに、立正大学淞南高等学校が推奨校に指定された当時に理事長であった岡崎功（故人）は教団の幹部であり、34周年秋季大祭（[[1993年]]）の大祭委員長を務めている<ref>『真光』誌平成5年12月号</ref>と共に、[[松江騒擾事件]]を起こした皇国義勇軍のリーダーであり[[無期懲役]]の判決を受けている<ref>[[猪瀬直樹]]　「[http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/study/inosenaoki03.html 恩赦のいたずら最後のクーデター ――『天皇の影法師』より――]」　 [http://www.japanpen.or.jp/ 日本ペンクラブ]、2005年2月17日。</ref>。

=== 真光青年隊奉仕部 ===
2010年11月3日に行われた「崇教真光青年隊40周年記念光悦式」にて三代目教え主が「真光青年隊奉仕部」の制定を発表したが、翌年に発生した[[東日本大震災]]で頓挫していた。2013年より隊員の選抜が進み、2013年9月に青年会館にて初の訓練会が執り行われ、真光隊員の2%に当たる230人が集結した。

== 政界との繋がり ==
政治家との関係も親密で、教え主である[[岡田恵珠]]が[[1984年]]に[[藤波孝生]]官房長官<ref>前身の[[世界真光文明教団]]から繋がりがあり、教団分裂後も真光系教団をパトロンとしていた</ref>の案内で総理官邸を訪問し（『真光』<ref>教団機関誌は、[[1998年]]1月より『真光』から『崇教真光』に改称</ref>誌260号）、[[1986年]][[7月29日]]には[[村上正邦]]参院議員の案内で総理公邸を訪問して、いずれも[[中曽根康弘]]首相と面会している（新聞各紙）。

その後、38周年秋季大祭（[[1997年]]）に刑事事件有罪となった藤波孝生（[[リクルート事件]]）・村上正邦（[[KSD事件]]）といった議員を来賓に呼び、[[2000年]][[12月]]にはKSD事件で翌月に逮捕された[[小山孝雄]]の支持署名を集め、その後『崇教真光』誌528号で刑事事件有罪となった藤波孝生からの投書を掲載している。

[[第19回参議院議員通常選挙|2001年の参議院議員選挙]]では、[[自由民主党]]の候補である[[釜本邦茂]]、[[橋本聖子]]、[[小野清子]]、[[森元恒雄]]の推薦を行なった<ref>「参院選で宗教票が欲しい自民「反公明」系と関係修復」『読売新聞』2001年7月12日朝刊、4面</ref>。

また、[[2004年]][[1月16日]]に開催された自由民主党第70回定期党大会の席上では、友好団体として他の宗教団体と共に表彰を受けている<ref>乙骨正生　「[http://www.forum21.jp/contents/04-2-15.html 特集／創価学会との距離感示した「3つの党大会」 “自・公融合”を印象づけた自民党大会]」　 [http://www.forum21.jp/ Forum21]、2004年2月15日。</ref>。

[[小泉純一郎]]は[[内閣総理大臣]]に就任した[[2001年]]以降[[自由民主党総裁]]として毎年秋季大祭へ祝電を送っており、43周年秋季大祭（[[2002年]]）では[[中川昭一]]を自身の代理として出席させている。[[安倍晋三]]は47周年秋季大祭（[[2006年]]）に自由民主党総裁として、[[福田康夫]]も48周年秋季大祭（[[2007年]]）に「自由民主党総裁内閣総理大臣」として祝電を送っている。

2008年には民主党の[[石井一]]議員が、[[池田大作]]と'''創価学会'''を政教分離に関して名指しで批判するも、その後自身も『崇教真光』との関係があることが露見し、一般からも公明党を中心とした'''創価学会'''からも大きな批判を浴びた。

===政治活動===
2010年の参議院選挙にて、教団をあげて[[石井一]]議員のポスター張りや支持署名集め・電話勧誘・応援ハガキ活動を大々的に行った。特に真光隊に対しては電話勧誘や支持署名にノルマが課せられた。

[[石井一]]議員の当選後、石井一に関する資料は教団によって回収されたり処分するように指示された。

=== 右派としての崇教真光 ===
対外的には、[[岡田恵珠]]は[[日本会議]]の代表委員を、その前身の[[日本を守る国民会議]]の時代より務めている。[[教育基本法]]改正に関しては「宗教的情操」を盛り込むことを強く主張した。また、『崇教真光』誌527号には、日本会議事務総長の[[椛島有三]]による教育基本法改正についての主張が掲載された。

[[2006年]][[9月17日]]に行われた大阪大道場遷座祭では、『お代理様御教示』にて現在の世は「物主逆法」であると批判し、また[[教育ニ関スル勅語|教育勅語]]を暗唱させている[[幼稚園]]を紹介し教育勅語とその幼稚園を称賛した。また、[[悠仁親王]]の誕生は信者の祈りが通じた為であるかの様に示した。

[[2007年]]6月度月始祭『教え主様お代理御教示』では、[[日本]]における新憲法の制定と、日本の憲法に[[防衛軍]]の保持を明記する必要性を訴えた。

また、44周年秋季大祭（[[2003年]]）には[[靖国神社]][[宮司]]を来賓に招いた。

=== 石原ファミリーと崇教真光 ===
秋季大祭の来賓の中でも[[石原伸晃]]は少年の頃、[[岡田光玉]]と[[岡田恵珠]]が自宅に訪れたエピソードを42周年秋季大祭（[[2001年]]）の祝辞にて披露した<ref>『崇教真光』誌平成13年12月号</ref>。45周年秋季大祭（[[2004年]]）では自身が組み手（信者）であることを明らかにし、組み手としての立場をメインに祝辞を述べた<ref>『崇教真光』誌平成16年12月号</ref>。46周年秋季大祭（[[2005年]]）では中級に昇格したことを祝辞にて紹介している<ref>『崇教真光』誌平成17年12月号</ref>。

また、[http://www.geocities.com/Tokyo/shrine/5712/protocols.htm Exposure Magazine]は、教団の関連企業である「L・H陽光出版」発行の『岡田光玉師御対談集』に、[[石原慎太郎]]と教団の創始者岡田光玉が親しい友人として30ページの記事が組まれていることを紹介した。<ref>''THE DEMON IN THE PROTOCOLS'', Exposure Magazine (Australia), June-July 1998</ref>

=== 政治家の来賓 ===
秋季大祭では政治家が来賓として祝辞を述べ、その中でも[[自由民主党]]、[[民主党]]の出席者が中心である。<ref>『崇教真光』誌平成13～19年（各年の）12月号」</ref>

* 42周年秋季大祭（[[2001年]]）　[[石原伸晃]]、[[金子一義]]、[[自見庄三郎]]、[[真鍋賢二]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石井一]]（[[民主党 (日本 1998-)|民主党]]）
* 43周年秋季大祭（[[2002年]]）　[[藤井孝男]]、[[金子一義]]、[[中川昭一]]、[[町村信孝]]（いずれも自由民主党）、[[土野守]]（[[高山市]]市長）
* 44周年秋季大祭（[[2003年]]）　[[金子一義]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）
* 45周年秋季大祭（[[2004年]]）　バルトリーニ・ジョルジョ（[[イタリア]]アッシジ市市長）、[[北村直人]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[萩生田光一]]、[[石原伸晃]]（いずれも組み手、自由民主党）
* 46周年秋季大祭（[[2005年]]）　[[谷津義男]]（自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[金子一義]]（自由民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[羽田孜]]（民主党）、[[石井一]]（民主党）
* 47周年秋季大祭（[[2006年]]）　[[宮路和明]]、[[山本有二]]、[[金子一義]]（いずれも自由民主党）、[[鳩山由紀夫]]（組み手、民主党）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）、[[土野守]]（高山市市長）、[[衛藤晟一]]（組み手、自由民主党）
* 48周年秋季大祭（[[2007年]]）　[[古賀誠]]、[[金子一義]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[土野守]]（高山市市長）、[[岡田克也]]（民主党）、[[藤井孝男]]、[[塩崎恭久]]（いずれも[[自由民主党]]）、[[石原伸晃]]（組み手、自由民主党）（参拝のみ [[石井一]]）

[[2006年]]の大阪大道場遷座祭では、[[中山太郎]]、[[中馬弘毅]]（いずれも自由民主党）が出席した<ref>『崇教真光』誌平成18年11月号</ref>。

== 崇教真光の信者である著名人 ==
（'''教団関係の出版物に信者である旨掲載されている'''場合や、自分自身で公表している場合のみ掲載）
* [[石原伸晃]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P65-67）
* [[猪木寛至]]（元政治家）、（畑中幸子責任編集『現代のこころ　崇教真光』（[[旺文社]]））
* [[衛藤晟一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P46-47）
* [[岡崎功]]（故人、[[立正大学淞南高等学校]]前理事長）、（『真光』誌平成5年12月号 P32）（藤田五郎『公安百年史-暴力追放の足跡』（公安問題研究協会））
* [[小山高生]]（[[脚本家]]、[[作家]]）、（[[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]））
* [[萩生田光一]]（政治家（自由民主党））、（『崇教真光』誌平成16年12月号 P60-61）
* [[加藤郁乎]]（[[詩人]]・[[俳人]]）、（『崇教真光』誌平成17年10月号 P38-41、[[八坂東明]] 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』）
* [[鳩山由紀夫]]（政治家（民主党））、（『崇教真光』誌平成18年12月号 P40-42）
* [[町村信孝]]（政治家（自由民主党））、（『真光』誌平成5年12月号 P37）
* [[吉澤善作]]（[[東北大学]][[名誉教授]]）、（『「手かざし」一医学者の体験と見聞』（発行:金港堂出版部販売:L・H陽光出版））

== 称号と勲章の受章 ==
教団の創設者である[[岡田光玉]]は、[[1972年]]に国際アメリカン学術協会より人類の幸福と文明と世界平和への貢献を認められ、「ナイト・コマンダー」の称号と「[[セント・デニス・ザンテ勲章]]」を授与されている。叙勲式と祝賀披露宴は、[[福田赳夫]]外務大臣（当時）を発起人として催され祝辞を述べている。また、これらの称号と勲章はアメリカ歴代大統領、各国[[元首]]など、世界第一級の功績者に贈られた称号と勲章であると教団は紹介している。<ref>監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』、責任編集・中部大学教授畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』、小山高生『霊もピチピチ生きている実証・真光の業』</ref>

現在でも、本勲章を着用している岡田光玉の写真を掲載した冊子を教団関連企業が発行しており<ref>『すうきょう崇教』L・H陽光出版</ref>、「み役者の手引き」p198にはナイト・コマンダーを救い主様がいただかれたことを相手に伝えることで有力な信用になると書かれている。

ちなみに、日本国内の「セント・デニス・ザンテ勲章」受章者としては、田中好信（理学博士、オーガニックゲルマニウム株式会社会長）（[http://lourdes132.co.jp/topics.html 参考]）や、川口裕清（株式会社コンセラン社長）（[http://www.comtheran.co.jp/annai/index.html 参考]）、水野裕明（株式会社マイスキィ社長）（[http://web.archive.org/web/20051126021009/www.myskey.co.jp/c_data/index.html 参考]）などが挙げられる。

しかし、この勲章には文献的な裏付けを見つけられない。また、ブリタニカの百科事典にも掲載されていない。[[ル・モンド]]や[[インターナショナル・ヘラルド・トリビューン]]といった著名紙が岡田光玉の特集記事を載せたが、この勲章に関しては一切触れなかった。また、名誉性に疑義があり、イタリア外務省では1953年、「この勲章は有名な人物に一方的に送りつけられ、受賞者だとされているだけである。」として警告し、ニセ勲章により悪徳商法や詐欺の道具となる「偽りの名誉」であるとしている。勲章を授与したとされる「国際アメリカン学術協会」についても、アメリカでは現在そのような名前の団体自体が存在していない（似たような名前の団体は授与を否定している）。

元み魂座の壁には「セント・デニス・ザンテ勲章」の大きなレプリカが飾られていたが、現在は取り外されている。

===崇教真光の日制定と教え主の名誉市民授与===
2008年6月22日、岡田晃弥(現在は岡田光央)はサンパウロ名誉市民を授与し、サンパウロ州立技術大学名誉教授に就任した。

ブラジル・サンパウロ州議会とサンパウロ市議会で２月27日を[[崇教真光の日]]とすることを認定され、2013年8月29、30日に記念式典が行われた。発起人は羽藤ジョージ聖州議と神谷牛太郎聖前市議。式典はそれぞれ午前10時半、午後4時から開催された[http://www.saopauloshimbun.com/index.php/conteudo/show/id/14668/cat/105 サンパウロ新聞]。

しかし、ブラジルには[[創価学会の日]]や[[創価学会母の日]]があり、池田大作はサンパウロ州では各地で名誉市民になっている。

== カルトと指摘された崇教真光 ==
[http://www.rickross.com/reference/mahikari/mahikari1.html Sunday Times]、[http://www.gsreport.com/articles/art000016.html ABCNews.com]、[http://nypress.com/print.cfm?content_id=2611 New York Press]、[http://www.aijac.org.au/review/1997/224/sukyo.html The Australia/Israel Review]の各メディアが崇教真光を[[カルト]]と指摘し、いずれのメディアもオウム真理教（現:[[アーレフ]]）の教義の一つである終末思想と崇教真光の教義との類似性の指摘をしている。[http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/wareports.htm The West Australian]は、崇教真光をカルトと指摘する特集記事を連載した。<ref>''Cult with terror link sets up London base'', The Sunday Times (London), Dec 27 1998<br>
''Millennium Cults Grow More Bold as 2000 Nears'', ABCNews.com, Jan 5 1999<br>
''Seeking the True Light'', New York Press, Sep 3 2000<br>
''Aum's Aussie friends'', The Australia/Israel Review, Mar 22- Apr 10 1997<br>
''Court family cuts Asian cult links'', The West Australian, Oct 18 1997<br>
''Cults in France'', NATIONAL ASSEMBLY (France), Dec 22 1995</ref>

[[1995年]]の[[フランス]]議会の報告書「「フランスにおけるセクト（カルト）教団」」でも崇教真光をカルトの一つとして指摘されている。日本の新宗教では他に[[創価学会]]・[[霊友会]]・[[幸福の科学]]などがカルトと指摘されている。

1997年のベルギー代議院の報告書によれば、不法行為や危険な行為が継続されていないか監視する必要がある189団体の中に、崇教真光も含まれている。

また、[[2007年]][[3月22日]]発売の[[ルクセンブルク]]の週刊誌「ランヴェスティガトゥール」でもセクト（カルト）教団と名指されている。同誌にて[[フランス]]の信者の児童虐待による逮捕や、数百万フランの不正請求を欧州委員会人道援助局に行なった疑惑も報じられている。ただし、教団広報は事実誤認と否定した。<ref>「「崇教真光」がルクセンブルクで「古城買収騒動」」『週刊新潮』2007年4月19日号、141-142頁、2007年。</ref>

オーストラリア人の元幹部であるGarry Greenwood氏により、崇教真光の暴露本である「All The Emperor's Men(みんな天皇のしもべ)」が発刊されている[http://www.culthelp.info/index.php?option=com_content&task=view&id=5691&Itemid=11]。

日本では[[千葉県]][[我孫子市]]のJR[[成田線]][[新木駅 (千葉県)|新木駅]]前の土地区画整理組合が、崇教真光に土地を売却した[[鹿島建設|鹿島]]に対し道場建設用地売却反対の決議をし、抗議した<ref>[[朝日新聞]] 2006年12月14日朝刊 33面（地方面（千葉））</ref>。

== 教団発行・公認書籍など ==
（一般人も入手可能な書籍のみ記載（絶版を含む））
* [[1986年]] [[小山高生]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』（[[二見書房|リヨン社]]） ISBN 4576850911
* [[1987年]] 責任編集・畑中幸子編集協力・崇教真光本部『現代のこころ崇教真光』（[[旺文社]]） ISBN 4010710357
* [[1992年]] 陽光文明研究所・編集『人間とは何か人類の未来を創造する第二回陽光文明国際会議議事録』（弘文社） ISBN 4906348033
* [[1994年]] -- 『毎日グラフ別冊　崇教真光』（[[毎日新聞社]]）
* [[1997年]] [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』（リヨン社）ISBN 4576970690
* [[1999年]] 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』（リヨン社）ISBN 4576991035
* [[2001年]] 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』（リヨン社）ISBN 4576007513
* [[2003年]] [[湯浅泰雄]]・監修『スピリチュアリティの現在宗教・倫理・心理の観点』（[[人文書院]]）ISBN 4409040626（[http://www.ycri.org/j/spon.html 参考]）
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 1』（L・H陽光出版）ISBN 4903855011
* --年陽光文明研究所『英語版第4回陽光文明国際会議議事録 2』（L・H陽光出版）ISBN 4903855028
* [[2007年]] 作:[[吉村卓三]] 絵:[[サトウコウタ]] 『光の塔』（L・H陽光出版）ISBN 4903855004
** 2007年（音楽CD・[[マキシシングル]]） [[オレンチェ]]『ホタル/光の塔』（プレジアレコード協力:L・H陽光出版） PJCD-9002 （上記絵本のイメージソング『光の塔』を収録）
* 2007年 [[岡田晃弥]] 『神の大経綸二十一聖紀霊文明のヴィジョン』（L・H陽光出版）ISBN 4903855059

== 参考文献 ==
* 監修・救い主様伝記編纂委員会『大聖主岡田光玉師』 ISBN なし
* 編集責任・崇教真光『すうきょう崇教』 ISBN なし
* 崇教真光青年隊統監部『隊員必携』改定初版 ISBN なし
* 編集・崇教真光『岡田光玉師御対談集』 ISBN なし
* [[上之郷利昭]] 「陸軍中佐岡田良一を襲った『真光』の啓示」『教祖誕生』 ISBN 4103670010 ISBN 4061857398
* [[A. K. Tebecis]] ''Mahikari: Thank God for the Answers at Last'' ISBN 0959367705 ISBN 0959367713 （日本語版: アンドリス・テベーツィス『（崇教真光）探し求めた答えはここに』サンライズプレス）
* [[小山高男]] 『霊もピチピチ生きている―実証･真光の業』 ISBN 4576850911
* [[早川和廣]] 「崇教真光教―後継者争いに敗れ、乗っ取りに失敗した暗い過去」『新興宗教の正体』 ISBN 4871770303
* ―― 「分裂好きな[[関口榮|関口栄]]･世界真光文明教団と岡田聖珠・崇教真光」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』 ISBN 4893740210
* [[石川元]] 「『真光教の体験的理解』その顛末」 [[小田晋]]編『宗教オカルト時代の心理学 (現代のエスプリ 292)』 ISBN 4784352929
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[山口文憲]] 『日本ばちかん巡り』ISBN 4104516015
* [[山口広]]・他『カルト宗教のトラブル対策 :日本と欧米の実情と取り組み』ISBN 4876523819
* [[井上順孝]] 『現代宗教事典』ISBN 4335160372
* 井上順孝『新宗教･教団人物事典』ISBN 4335160283
* 井上順孝『新宗教事典』ISBN 4335160259
* [[國學院大學日本文化研究所]] 『神道事典』ISBN 4335160232
* 松野純孝『新宗教辞典』(東京堂出版)
* [[週刊朝日特別取材班]] 『悪党と政治屋―ドキュメントKSD疑獄を追い詰めた400日』ISBN 4022576413
* [[朝日新聞社]] 『二十世紀の千人８』ISBN 4022586060
* 山口広『カルト宗教のトラブル対策』ISBN 4876523819
* 樫尾直樹『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』ISBN 4790710939
* [[八坂東明]] 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690
* 八坂東明『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035
* 八坂東明『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513
* [[溝口敦]] 『宗教の火遊び』ISBN 4093893942
* [[島田裕巳]] 『日本の10大新宗教』ISBN 4344980603
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20060430

== 関連項目 ==
* [[岡田光玉]]
* [[岡田恵珠]]
* [[岡田晃弥]]
* [[真光系諸教団]]
** [[世界真光文明教団]]（崇教真光の分派元）
** [[神幽現救世真光文明教団]]（崇教真光より分派）
** [[ス光光波世界神団]]（崇教真光の元信者が設立）
** [[『真理＝神理』の研究会]]（崇教真光の元信者が設立）
* [[偽装サークル]]
* [[カルトと指摘された団体・人物の一覧]]

== 外部リンク ==
===公式サイト===

* [http://www.sukyomahikari.or.jp/ 崇教真光]
* [http://www.hikarukinenkan.or.jp/ 光記念館]<ref name="no9"/>
* [https://m.facebook.com/sukyou.mahikari?_rdr 崇教真光Facebook]
* [http://www.ycri.jp/index.html 陽光文明国際会議]

日本国内の教団本体の[[公式サイト]]は[[2007年]]になってようやく開設された<ref>ドメイン取得したのは1998年であり、公式ホームページの存在を組み手に公開したのは2010年になってからである。多くの新宗教では公式サイトからメールによる問い合わせを受け付けているが、崇教真光では一切行われておらず電話番号と住所が記載されているだけである。崇教真光Facebookの存在は海外組み手の間ではよく知られているが、日本の組み手には知らされていない。</ref>。また、本部からの書面による通達によって、各道場や信者が特別な許可無く[[書籍]]（発行、執筆等）や、[[インターネット]]（[[ウェブページ]]、[[ブログ]]、他）等により教団関連の情報を発信することは禁止されている。

さらに、インターネットは邪霊の跳梁跋扈であり、インターネットに書かれている情報の大部分が嘘であることや、崇教真光に疑問を持つと邪霊に操られて天変地異に生き残れないとも指導されている。[http://photozou.jp/photo/show/3066690/201901913]

しかし、ブラジルの真光隊には宣伝用サイトを立ち上げさせるなど、日本と海外の組み手で違う指導を行っているが、これも日本の組み手には知らされていない。[http://mahikaritaisp.com.br/ ブラジル真光隊宣伝サイト]
===正体隠し勧誘サイト===
[http://gan-chiryo.com/ がんを克服するための新常識]というサイトには[http://gan-chiryo.com/10/0053.html おまじない(ハンドパワー)の神秘力]というページがあり、国内の問い合わせ先の電話番号が書かれているが、崇教真光公式ホームページに書かれている[http://www.sukyomahikari.or.jp/12_00.html 崇教真光本部・各指導部]の電話番号と同じである。

組み手にはこのサイトの存在は知らされていない。

===秘密主義===
上記のように、崇教真光では組み手に対し非常に厳しい[[情報統制]]を行っており、様々な手法により内部情報が外部に漏れないようにしている。

崇教真光の評判を貶める行為全てを『神のみ名を穢す』としており、とんでもない大罪を積む行為であると指導しているため、大罪への恐怖から内部で起きている不祥事やトラブルを語ることが出来ず、事故や事件を起こした場合は自身が崇教真光の組み手であることを隠す者が多く、ネット上での告発は氷山の一角に過ぎない。

===告発サイト===
* [http://anne987.blogspot.com/ After Mahikari Blog..真光を離れて]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/104303/ 暴かれた真光日本語版]
* [http://www.enpitu.ne.jp/usr10/105004/ 【保存版】光玉の勲章はインチキ勲章]
* [http://space.geocities.jp/mindmanipulate/hikari/mahikari.html 暴かれた眞光　日本語版]
* [http://www.geocities.jp/kinseireisui/ 崇教真光の教えの間違い]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/mahikari.html 世界真光文明教団・崇教真光の誤りを破す]
* [http://jbbs.shitaraba.net/study/3760/ 真光被害者の会]
* [http://memo.kouheibun.com/?pc 真光の業。私の体験記]
* [http://blog.goo.ne.jp/omitamacrash 崇教真光ゆるツッコミ]
* [http://newsea.wix.com/aprendendo-com-a-sm 真光から学ぶこと(ポルトガル語ページ)]
* [http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-282.html 混ぜるな危険！ブログ・サンポール崇教真光について語るスレ]
* [http://blogs.yahoo.co.jp/no1_chiebukurofighter 崇教真光からの脱出]
* [http://sagix.org/bbs/sukyomahikari/ 崇教真光@sagix]
* [http://blue.zero.jp/ateliermizuho/index.html アトリエみずほの国]
* [http://ameblo.jp/kouheibun/ 真光の体験談・失敗談・後悔記]

===その他===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602 RIRC宗教教団情報データベースサイト『崇教真光』]（概要・行事・費用・入退会要領、刊行物等をデータベース形式で掲載）
* [http://makkarisan.sugoihp.com/link.html 真光リンク集]
* [http://ruliruli.web.fc2.com/ 初夏への扉　～真光系教団リンクサイト～]
* [https://sites.google.com/site/antireligionwiki/home/sukyomahikari 宗教団体、霊感商法などの被害リンク集まとめ@Wiki- 崇教真光]

Yourpedia「崇教真光」ページを編集した翌日に、編集を行った端末からは一日近くYourpediaにアクセス出来なくなることが多いため、崇教真光による書き込み妨害の疑惑が持たれている。(2015年1月31日時点)

== 註 ==
<div class="references-small"><references/></div>

{{Wikipedia/Ja}}
[[崇教真光/履歴]]も参照。

{{DEFAULTSORT:すうきようまひかり}}
[[Category:手かざし]]
[[Category:日本の新宗教]]
[[Category:神道の教派]]
[[Category:カルト]]